沙滩上的夏娃

电影描绘了四个姐们和她们处在世界的关系，我个人认为女汤在此是个隐喻，代表着污垢的洗涤和向往纯净的心愿，殊不知女汤大池洗不掉性别的注定，汤汤水水下暗浮着多少无法更改的性别沧桑。影片里王嫣养了一只猫，在人和宠物之间，存在的假面阻隔了心的感受，寂寞总是有着慌张的影子露出内心的凄惶，在华人的世界学历就像双刃剑，伤了对方也害苦了自己。午夜的寂寥里，走过屋脊的猫叫了。39岁的处女王嫣确实是稀有动物，专家是口里的干活，明眼人可以在细微举止里解读出内心的话语，只要不是同志，总是希望有个异性成为对应和参照。心钰却遭遇了最大的难题，一个婚后发现自己性趋向有问题的女人备受煎熬，从《女汤》里我们可以读到10数年来华人世界对此问题的宽容和理解，而同志问题的曲解也因为社会的开明而变得不再是个话题，关于同性的认知在当下已经可以定位准确，将同性恋者描绘成双性恋（不同的命题）是对这个亚文化群体的不合常理的描述。无论是同性恋还是异性恋他们都是我们的兄弟。作为情感，付出和得到都是相对的，只要选择了就不要后悔，所有的不开心来自于不知舍得，在女人的世界里争宠的结果往往让自己一败涂地。等待其实是美丽的，不过现实之中人因为私利而越界，最终让所有的人进入尴尬，这样的游戏还不如不玩，三个人或者更多角的故事在快餐的年代都不是令人惊愕的，那么既然选择了爱或者选择了情感的付出，学会无怨无悔就是戏的低限。情感和肉欲是不存在谁欠谁的？！

封建時代，指腹為婚和從小訂親盛行，如女方早死，男方可以另娶，但要先娶死者為元配，稱為娶木主。苗族女郎 - 每逢節日，苗族少女必盛裝赴會，穿金戴銀，吸引小夥子追求。哭嫁 - 湖南土家族出嫁前四十八日開始哭嫁，社會學者認為這是婦女對夫權抗拒的一種表現。六月六 - 六月六是苗族男女的定情節，少女約了意中人到深山水澗中「相睇」；合意的話，男方給女方一件信物，表示姻緣已定。爬樓 - 茶山瑤情人相會，男孩子不能從正門出入，只能利用大木柱爬上樓去，很有情調。白褲瑤 - 少女自幼刮光頭，成年才開始留髮，所以頭髮甚短，這裡時興女追男，俗稱「玩表」。串姑娘 - 佤族人戀愛自由，時興集體追女仔，齊齊唱歌，齊齊跳舞，齊齊睡覺。群婚 - 群婚又稱夥婚，形式、範圍沒有規定，視乎經濟生產需要，片中講述四兄弟合夥娶兩姊妹為妻。僾尼族 - 西雙版納的僾尼少女，健康而美麗，身上的飾物除了金銀玉石外，海陸空產物皆有。

故事发生在1973年的日本，电视广播公司突然宣布要停止对一个资历十分老道的交响乐团进行经济上的资助，之后，公司不顾舆情，贸然解散了交响乐团，解雇了所有的团员们，虽然乐团成员们为他们的命运抗争过，但这抗争最终以失败告终。交响乐团原指挥堂本认为，他们应该放弃不切实际的期望，去寻找新的金主，而另一部分团员则认为，总是高居庙堂之上，接受别人的资助是没有任何前途可言的，他们应该凭借自己的力量，走进民间，融入社会。观念的分歧导致乐团分裂成为了两个团体，留下来的这一波人以“和市民在一起”为口号，继续着乐团的表演。但危机并未止于此。

东和大学的主将国分次郎（市川雷蔵 饰）出生于一个富裕殷实的家庭，经营公司父亲常与情人厮混，母亲则尽享牌桌的乐趣。与父母相比，次郎有如生长在泥沼中的一朵白莲，他的心地纯净无瑕，自顾自活在纯粹的剑道世界里，对世俗的一切全不上心。担任主将以来，次郎一门心思扑在剑道部的建设上来，将夺取全国大赛冠军定为终极目标。为此他亲加训练，还时而从父亲处筹款资助剑道部。他以苦行的风格管理着这群充满朝气和干劲的年轻人，但是却遭致周围人的非议。因竞选主将失败的贺川（川津祐介 饰）心生忌恨，时刻企图将这个纯粹近乎神明的次郎拖入泥沼……本片根据三岛由纪夫的同名原著改编，系导演三隅研次“剑三部曲”的第二部。