浪客剑心电影

Sun-kyung是个样子平凡的女子高中学生，身形较一般同龄女生肥胖。就在Sun-kyung高中生活的最后一年，为求容易找到工作，老师们都对她和一班同学的仪容，特别是身材，都相当着紧。不少同学都纷纷到减肥中心或美容中心减肥和整容。Sun-kyung虽然也想到美容中心割双眼皮，可是她的妈妈对这个要求毫不动容。Sun-kyung为了令自己的眼睛更好看，于是作出了一个冒险的决定……在将来某处，住宅的建筑又有着新的转变。住宅大厦以井字型设计，由中间的空旷地方可窥看到大厦内的每个单位。大厦内住了一位Ａ先生，他是一个涉及多宗利用网上虚拟世界犯案的强奸犯，正被警方通缉。不过大厦内的住客大都不知道这件事，唯一知道的是一个住在Ａ先生隔邻的小朋友。这个小朋友有一个习惯，就是尿床。他的妈妈为了好好教训儿子，有一晚赶了光着身子的儿子出去，要他问邻居借食盐作为惩罚。但儿子却到了Ａ先生处……

该片外八门之黄金罗盘讲述了两个盗门后人，混迹于街头。偶然间救了机关门女传人，同时得知了两个门派的玉佩可以解开一个江湖流传已久的宝盒的秘密。因此两边联手，和江湖恶势力及觊觎宝物的日本人展开了一场惊心动魄的夺宝之争。最终盗门传人悟透盗门的失传绝技，打败恶势力，成功保护了宝盒。

2017年，李一凡开始拍摄杀马特。他从深圳开始，在深圳、广州、中山、惠州、重庆、贵阳、黔东南州、黔西南州、毕节、安顺、昆明、大理、玉溪、曲靖，以及红河州，共计完成杀马特采访67个，网络采访11个。在拍摄期间，李一凡又从杀马特和其他工人手中，通过直接购买手机视频等方式，收 集了工厂流水线及工人生活录像915段。这是一次详实且残酷的调查梳理行动。五颜六色的头发下面，李一凡重新检讨了城乡关系里，关于社会底层工人的生存代价和权利困境的根源。当越来越多的杀马特消失在人们视线里，而曾经或依旧是流水线工人的他们，和今天仍然不断涌入城市的打工者一样，依然面临着实质上的权利不平等，依旧笼罩在制度性排斥的阴影里。杀马特音译自英语“smart”一词，泛指一种中国城市年轻工人中曾经风靡一时的亚文化潮流，以夸张而廉价的服饰、发型著称。艺术家、纪录片导演李一凡花费数年时间实地接触和研究“杀马特”群体，最终用访谈和工厂场景创作出一部长片，并在展览现场用数百部二手手机播放购买自工人自拍的生产场景。李一凡将展览视为一次让美术馆观众看到另外一个社群的机会，在长片中他借用年轻工人的陈述，描绘出杀马特形成的条件、变化，及如何在舆论暴力下走向式微。在项目中，他始终是以无知者的角色进入，随后逐渐发现杀马特的遭遇，来自于年轻工人的孤立处境和与城市主流生活之间的疏离，并把项目看作是对杀马特一词祛魅化的过程。这与他一贯的立场保持一致，即认为在中国的现状下，艺术创作应当基于对社会生活的直接体感，才能因现实本身的超越性，获得足够的创造力。

公元七四二年，唐玄天宝元年，日僧荣叡与普照等人闻悉鉴真和尚的威名，特地前往扬州大明寺谒见鉴真和尚，并力邀鉴真和尚赴日传法，鉴真大和尚为东渡弘扬佛法，历经五次的失败，其中经历弟子圆寂、官府阻挠、甚至于双眼失明等等……仍然不改其志，将当时鼎盛的中国佛法与中国医药、艺术、建筑、文学等，经由水路传往日本。鉴真和尚不仅传入戒律，以完成日本律宗一派，并且间接影响日本佛教史上两位宗师的崛起—真言的空海上人与天台宗的最澄上人，并因此开展出平安、镒仓时期日本佛教的鼎盛局面。而在文化的影响上，随大师东渡所传入的建筑、雕刻、书法、绘画、医药乃至民生日用，都让大唐文化在日本留下弥足珍贵的的丰富遗产。也就是如此，鉴真和尚更被赞为日本“天平文化的巨人”。