撕裂的末日

浣熊行动的失败，使得艾斯·文图拉（金·凯瑞 Jim Carrey 饰）决定前往喜马拉雅山深处进行修行，锻炼自己避免再出现浣熊行动这样的事情出现。时间过得很快，一天艾斯突然收到邀请。非洲瓦查蒂族的神物——一只白色大蝙蝠不知所踪。他们希望艾斯重出江湖，帮他们找回这只白蝙蝠。一踏上非洲大陆，艾斯就立马展开了侦查工作。首先，艾斯将怀疑对象锁定在了野生动物园园长身上，可是却苦苦无法找到证据，只好作罢。接着他又怀疑是部落巫师偷走的，但是也是毫无头绪。在笑料百出的调查过程中，艾斯发现白蝙蝠原来在两个盗猎者手上，而其幕后首脑居然是大使。原来，为了独占蝙蝠粪这一稀有资源，他不惜挑起部族之间的矛盾，以此来从中渔利。最终，艾斯借助动物们的帮助，将白蝙蝠完璧归赵。

20年代中叶，黄河上游的戈四爷，强抢少女杏花做十三姨太，结果没入洞房杏花就逃走。四爷带着马队紧紧追赶，危急时刻，下河的筏子客黑牛搭救了杏花。戈四爷打听到是马家镇的筏子客救了 杏花，便仗着自己的权势，断了他们的生计，并将筏子交给上河的筏子客，使筏子客之间发生了一场争斗。大把式深明大义，制止了这场恶斗。杏花为了不连累下河的筏子客，毅然来到戈四爷面前。戈四爷把杏花带至荒郊欲施强暴时，跟踪而来的石头见状冲了过去，与戈四爷展开了一场拼斗。搏斗中，戈四爷掉下悬崖，落入波涛滚滚的黄河中，石头也因重伤昏倒在地，被杏花艰难地背了回去。杏花为此事爱上了善良、勇敢的石头，石头同样暗恋着杏花，但他一想到黑牛也爱着杏花时，便想忍痛割爱离开这里，却又舍不得这情同手足的众兄弟。大把式和妻子六奶奶知道这事后，商定让苍天做主断姻缘。夜晚，杏花亲手把一枚铜钱塞进糕里，谁吃着内藏铜钱的糕，杏花就嫁准。然而，黑牛和石头都说自己没吃到铜钱。筏子客们义开始了闯滩走峡的生活，在冲击激流险滩中，为保住众兄弟的性命，石头献身于鬼头门。在他血淋淋的胸口上，黑牛看见了那枚可娶杏花为妻的铜钱。黄河边的人们为表示对石头的崇敬之情，在河滩上举行隆重的公祭。不料，大难末死的戈四爷带马队而至，想趁机抢走杏花。在双方的对峙中，最不怕死的大把式决定要破祖辈留下的规矩，他和众筏客保护着杏花走上了筏子，离开了马家镇。河滩上，提鼓、太平鼓齐鸣，震动了黄河。惊恐不安的戈四爷在愤怒的人群面前束手无策。筏子载着众筏客在浊浪翻滚的黄河中远去，筏子客雄壮的歌声经久不息。

書法作為一種傳統藝術形式，過去容易予人「只存在於歷史」之感。而董陽孜女士成功迎向這個挑戰，以獨創的書藝風格、全新的註解，提昇書法的藝術層次及當代性。她的作品不僅憑藉獨特的當代詮釋，成功擄獲國際的注目與高度評價，更大力推廣書法藝術，將書法美學融入當代生活與視覺環境之中，以極大的「聲量」提醒世人領略書法之美，使傳統書法成為大眾生活的一部分。《獨樂》以現代手法，記錄董陽孜女士全心投入書法藝術創作的心路歷程與使命感。經由書法家一幅幅筆力雄渾、大器奔放的作品，以及一次次勇敢跨界、創新突破的展出，窺見書法家如何一面大聲疾呼喚起中國文字的美和價值，也用作品驗證一個觀念，中國文字也可以成為一種純粹的藝術，一門當代藝術，一門美學。

这是一部纪录片，讲1970年代美国两所宠物公墓的情形。一所经营不善，地主收回地盘作他用，于是倒闭，埋在地下的动物要被挖出来，迁墓。老板在镜头前叙述那段时光，愤然激动，怪罪于一种将动物尸体分解后再利用的工厂，动物的皮毛筋骨都能寻得用途。这工厂的老板也上镜头，铿锵说着自己的经营理念，说处理动物尸体的市场前景是多么广阔，以及这服务的绝对必要性——如果死的是羊、是马，是动物园的大象，宠物公墓只能干瞪眼。片子后段是另一间运转良好的宠物公墓，导演采访了老板，老板的两个儿子，各色的顾客。镜头前的言谈中，我们晓得这公墓各种行之有效的方法为宠物提供体面的墓地，提供祷告，提供缅怀的好环境。死去的宠物们得到一种尊严，这尊严来自与主人的朝夕相处，来自人们对于动物的良好感情。当然，这种情感只是影片的底色，导演借此要说的，是当是社会涌动的暗潮，是美国梦的一种变迁。比如公墓老板的两个儿子，一个文化不高，曾做销售员，后来卖保险，总结出许多在尘世中打拼奋斗的经验，但他还是在宠物公墓中寻得新的勃勃生机；另一个有过典型的大学生活，研究过高级的学问，玩过乐队，爱摇滚，有不成功的恋爱，经历各种思潮，如今安分守在小镇，打理公墓事务，清闲时放摇滚碟片听；或是将一只先锋牌的大音响拉出屋外，对着埋葬宠物的墓地，拨起吉他的弦。