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武俠動作電影中破格之作，不以爭武林第一，也不是爭武功秘笈，更沒有武林恩怨愛情，而是拍出「斷魂谷」中，人為財死的悲劇。斷魂谷趙家莊主趙雲陽有兩弟子，趙玉龍（岳華）和趙劍英（于倩）。玉龍終年浪蕩江湖。劍英不憤雲陽將財產盡歸玉龍，害死師父，再殺奶媽，嫁禍玉龍，並引其子金虎（陳鴻烈）追殺玉龍。兩人在斷魂谷決鬥，劍英欲收漁人之利，幸金虎和玉龍發現谷中有埋伏，詐傷引出主謀，聯手反攻……羅維成功拍出斷魂谷冷酷孤絕的世界，岳華的瀟洒大俠的形象、陳鴻烈勇猛的外型，讓觀眾留下深刻印象。

来自廷布（不丹首都）：宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》（The Cup）和《旅行家与魔术师》(Travellers and Magicians)——VARA，在梵语中意为恩赐或护佑，本片将会有一套专业演员阵容，其中有些还是宝莱坞的著名影星。以印度著名诗人和小说家Sunil Gan-gopadhyay的小说《血与泪》（Blood and Tears）为蓝本，这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括Imran Khan, Shahid Kapoor, Shahana Goswami, Mamatha Bhukya, 以及Padmapriya Janakiraman。片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧，挖掘种姓制度和信仰的层次体系。【Vara】讲的是一位年轻貌美的印度教寺庙舞者和一位低种姓的雕刻家相恋……冒着两个人的生命危险，她秘密答应成为雕塑家的模特……在一个偏远的村庄，女孩儿为了保护自己未出生的孩子不惜一切代价……电影中一些村民会卷入纠缠的恋情和社会期望，整部片子也充满了印度传统舞蹈的场面。以他一贯的幽默感，仁波切说，由于使用一个偏僻的语言制作，片子或许会变得无聊以及在商业上失败。但是，他强调Vara是与众不同的。“我非常紧张，因为它是与众不同的，”他说。Vara的主题包涵了很多复杂的议题，诸如种姓制度，婆罗多舞蹈——一种极为玄奥、深邃、广大和无限的灵性舞蹈。演员将不会是他的学生或者与他有关系的人，而是宝莱坞的演员或者一些独立演员。他计划很快就在孟买会见演员们。“所有这些将会使这部电影让我紧张不堪，我不能再使用『仁波切的专政』了，”他笑着说。由于一直是婆罗门舞蹈和卡纳塔克音乐（印度音乐传统来自古老的「婆摩吠陀」（Sama Vedas）经）以及胜天（Jaya Deva）的《牧童歌（Gita Govinda）》的粉丝，仁波切此番确实准备接受挑战了。

1952年8月15日首映，费穆未完成的遗作。忠义技术团艰苦经营，依然三餐不继，班主萧忠义迫于生计，与女儿荷花等移师舞厅演出。舞厅汤经理嫌忠义技术团不合时宜，要忠义改名作“荷花技术团”，未几更要求荷花穿着透视装演出。全团皆大表反对，终离舞厅而去。荷花与团员铁柱相恋，珠胎暗结。忠义获悉后迫荷花堕胎，铁柱因此与忠义冲突，荷花更离家出走。忠义深自懊悔，荷花亦终因难舍老父而折返，父女见面，前嫌尽释。此时，汤经理派人前来追究忠义违约，将技术团营生的...

本片是约翰．休斯与莫利．林沃德继《少女十五十六时》之后，再度合作的一部中学生喜剧，描写五位个性反叛的男女同学，在假期被罚留校温习功课。五人的家庭背景和性格各异，但在他们诚恳交谈之后，逐渐放开了彼此的戒心和敌意，变成了心意相通的好友。全片对年轻人的心态有相当深入细腻的描写，手法轻松幽默而具启发性，容易获得年轻观众共鸣，一群新秀演员也有贴切的演出。