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北宋年间，福建人吴本因母亲患半身不遂症，立志学医救母。后闻泉州回春堂陈义医术高明，登门恳求陈大夫下乡为其母治病。陈大夫感其孝，欣 然应允，且见吴本天资聪颖，决意收其为徒。吴本留在陈大夫家学医，陈大夫后妻对他处处刁难，而陈大夫前 妻所生之女春兰却百般呵护他。某日 ，大夫带吴本上山采药，遇强盗，大夫逃脱回家，吴本受伤为樵夫所救。 在岩洞，樵夫为他治伤，授以针灸之术，并赠予针灸医术手抄本。 大夫回家重病不起，吴本的师兄张鸿欲强奸春兰，一师弟趋前搭救，互相殴斗 ，踢翻炉火，房屋被焚。吴本赶回泉州，见回春堂已成废墟，遂携春兰回乡。他一面为母治病，一面钻研针灸 ，乡人慕名求医者日众。是年秋，漳泉一带鼠疫流行，死人无数，吴本不 顾个人生命安危，入城行医，百姓感 恩戴德，奉为神明。吴本逝世后，家家设神位供奉，祈求平安。后称吴本 为“保生大帝”，造神像，建保安宫 ，此风并传入台湾。本片于1976年获美国德克萨斯州国际影展最佳男主角奖（谷名伦）。

农民拉条子（陈建斌 饰）在镇上遇到一个讨饭的傻子（金世佳 饰），傻子跟着他回了家。拉条子贴了寻人启示，不久有人认领了傻子。紧接着又有自称傻子的家人陆续出现，说拉条子把傻子卖了。麻烦接踵而至，拉条子自知上当受骗却有口难言，他想不明白，好事怎么就成了坏事？他开始以一位农民最淳朴的办法想自证清白。而为了寻找傻子，他成了另一个到处缠着别人的傻子……影片根据短篇小说《奔跑的月光》改编，陈建斌自编自导自演的处女作。

在洛杉矶一间废置的教堂里，一个牧师召集了一班学生与科学家，研究他们找到一个盛有绿色液体的玻璃管。这枝玻璃管可以将魔鬼之子释放，最终可以将魔鬼带到人间，世界末日便会来临。

《狂澜春醒》，也有译《狂野之河》，本名《WILD RIVER》，是美国电影大师伊利亚·卡赞 Elia Kazan的（美国）三部曲之一，知名度不如《SPLENDOR IN THE GRASS》(《天涯何处无芳草》（1961）)和《AMERICA，AMERICA》(《美国，美国》（1963）)，但都是杰出的现实主义之作。1960年拍峻。电影瞄准1930年代，1929年经济危机的大背景以及罗斯福针对经济危机的NEW DEAL计划都是关键词。田纳西州的田纳西河，由于时时泛滥成灾，并经历了一次惨绝人寰的大洪水，因此建设水电站大坝，既是解决失业、发展经济的现实之需，也希望就此摆脱洪水的恶梦，当然也是我们异常亲切熟悉的手法。国会因此成立TVA（田纳西谷管理局？），专门负责该流域的整治事宜，及建设水电站坝，力图促进地区发展。但由于水位抬升需要淹没河流中心的一个小岛，拒绝搬迁的美国地主老太太和从华盛顿来的TVA工程师协调员，以及其余粉墨登场的各色人物，出演了一出出既冷漠又煽情的剧目。作为主角的工程师CLOVER，带着职业人员的一腔热情来面对这个人人棘手的场面，既温情有礼又慷慨激昂，简直是理性与感性并局的完美综合体。笼络人心的情感方式，往往比激烈的压制逼迫更加有效。不仅地主老太因洪水而寡居的孙女立刻爱上了他，连同居此岛的黑人村民们也撤消防备，欣然搬进了有电灯的住宅，注意，电灯当年是新鲜玩意儿。最后，连立誓与祖先产业同生共死的老太太，在一个人留在岛上多时之后，也终于签下生死状，搬进工程师为她精心挑选的，与祖居相同式样的宅院。另外另一条种族歧视线也交织其中，由于CLOVER给出黑人与白人相同的大坝工地薪水，引起了当地其余工头们的先笼络之而后不成则打击之。利益纠葛、角色扮演、谈判协商及社会隔离，构成了这杰出的现实主义电影的主题。