浪漫的事电视剧

逃犯（Charlies Chaplin）偷了牧师的衣服来到车站，想尽快离开这片土地。他随机挑了一个地方，上了火车，因为做贼心虚提早了下车。而在车站等待牧师的警长byran错认他是Mr. Pim，跟他介绍了教堂等待牧师的教友，其中有一个漂亮的姑娘，逃犯对她一见钟情。经过教堂的一番闹腾，逃犯随着教友回到家中，路上竟然遇到了狱中的朋友……

公元2565年，在浩瀚无边的宇宙最深处，有一颗文明高度发达的星球。该星球已经全部实现现代化，人们制造了先进的机器人，让他们专事开采奶酪矿脉。在星球基地的某个角落，小老鼠杰瑞端坐操控台前。他锁定了一块美味的奶酪，于是叫来黄色的机器老鼠驶出控制室，前去偷盗奶酪。谁知机器老鼠的行踪很快被监控系统发现。负责警戒的汤姆发现对方的行踪，连忙找来凶恶强悍的机器猫。机器猫飞速前进，锁定了机器老鼠。然而一番追逐战后，机器猫却遭遇惨败。汤姆怎能善罢甘休，他想出各种新的招数捕捉杰瑞，科幻战争拉开序幕……

中天新闻台将在本周六、日（ 5/12 、 5/13 ）晚间八点推出电视才子王伟忠拍摄的「伟忠妈妈的眷村」记录片，本片是王伟忠在得知故乡嘉义的建国二村将拆迁後，耗费五年的时间所留下的影像全记录，昨天中天新闻台特地先举行发表会，除了主人翁王伟忠夫妻、王伟忠妈妈和大姐均到场外，同样是眷村长大的孙鹏、谢震武、何戎、琇琴和好久不见的孙越与国家文化总会秘书长陈郁秀也特别前来站台与祝贺，中天电视总经理陈守国表示：「王伟忠不愧是电视才子，每段时间都会有令人惊艳的作品出现，『伟忠妈妈的眷村』中，王伟忠把自己的回忆呈现的非常感人，在母亲节前夕，中天新闻台也借花献佛，将这部记录片献给天下所有的妈妈们。」「伟忠妈妈的眷村」中记录了王伟忠一家人对於故乡的深深眷恋，尤其是伟忠妈妈，从来到台湾後便居住在嘉义建国二村，建国二村陪伴了伟忠妈妈五十几年的岁月，当得知建国二村要拆除後，伟忠妈妈十分的不舍，也让王伟忠有了想记录下故乡影像的念头。王伟忠表示：「我刚开始只是很单纯的想记录自己的老家，让我的第二代、第三代知道我们是怎麼来的，记录我的妈妈给我的小孩看，但在拍摄中，我逐渐发现有许多眷村的文化是独特的，也让我感觉到自己个人对故乡的依恋，因此我在剪接中放了许多个人的感情，也照我妈妈所希望的，以简单、有感情、不麻烦别人的方式进行，希望大家都能有属于自己的感触！」「伟忠妈妈的眷村」主角伟忠妈妈王孙绍琴和伟忠大姐王蓉蓉为了这场记录片发表会，昨天（ 5/9 ）特别从嘉义来到台北，并亲手准备了五香芝?大饼、咸菜炒肉丝和凉拌大头菜三样家乡小味来到现场给与会者品嚐，让大家重温道地的眷村小吃味道，现场来宾也都吃的赞不绝口。值得一提的是，当来宾们观看「伟忠妈妈的眷村」的记录片段时，现场竟顿时成了催泪大会，包括伟忠妈妈、伟忠大姐、伟忠老婆和琇琴等人都感动的落泪，连孙鹏都红了眼眶，尤其是其中一段关于门牌的故事。原来，在嘉义建国二村正式拆除後，伟忠妈妈特地将老家的门牌保留下来带到新家，并订在新家自己的房门上，为的就是希望孩子们能永远记得陪伴大家五十几年的眷村，是永远都不会被拆毁的，而已过世的王爸爸如果有一天要回来，看见门牌就会知道自己在那里。这样的深情更是令现场所有来宾们动容不已。

《干花》这部风格强烈的「艺术黑帮片」制作于任侠电影黄金时代的开端，以强烈反差的黑白摄影及武满彻诡异的配乐，带领观众梦游石原慎太郎原著的「仁义」地下世界。作为松竹新浪潮的一员，篠田正浩则是自觉地离开片厂，走上独立制作的道路。篠田的《乾花》有趣的地方，可能是见到本是文艺小生的池部良，如何开始转型成为一位「任侠」。虽然在这部电影中，他还是一个典型的石原慎太郎太阳族小说的迷惘主人翁，但走上罪犯的道路后，他很快就成为「昭和残侠」的一员。日本的黑帮片，可能是把罪犯神话化的极致了。《干花》，这部筱田正浩的新浪潮时期的作品，改编自石原慎太郎的原著。这部小说和另外一部石原慎太郎作品《太阳的季节》的出现，给新浪潮中重要一类电影立下了“太阳族电影”的名字。这部冷酷迷人的电影所展现出来的虚无主义情绪似乎比大岛洼的成名作《残酷青春物语》还要强烈得多，技术也更高超得多。除了以自身阴郁的黑白摄影对原著进行的视觉呈现所散发出的独特气息，它仍残留着石原慎太郎太阳族电影——文学作品的印记。不过在此番中，通常发生在小说男主人公身上的反叛与虚无情绪被转移到了另一位神秘、迷人、疯狂、麻木、空洞、绝望的年轻女孩身上，而男主角却几乎成了黑色电影的经典形象——一个没有希望和生存目的的孤独杀手，迫不得已不得不继续在这条充满陷阱的路上走下去。男女主人公，刚欲建立起来的感情联系在这个危险和绝望的世界中迅速被自身的惰性和冷酷的外部世界撕裂了，还来不及清醒地确认自身的存在与悲剧感。筱田正浩所采取的绝不是一种类型片的拍法，他的这部审视战后日本社会心理形态的作品，有着强大而深沉的批评力量。它是内敛的、阴郁的、冷酷的、无声尖叫的、像夜本身一样富于沉重的压迫感的。筱田正浩对人在一种极端主义的处境中性与爱的歧化的、隐性的表现，有一种独特的眼光和品位，他的作品既有政治和社会眼光的深度，并且似乎总是无法剥离的，又有人性基本层面上的批判视野的力度，他不像典型的桃色片电影导演那样官能化地聚焦于身体摹写的原欲自身，也绝不是一位禁欲风格的社会学或人类学纪录者，他擅长改编文学作品的才能使它成为一位将社会立意的内在主题寄寓在美不胜收的视觉语言和具有诱惑力的文学叙事上的美学拓建设者；他的作品的形式与思想结合的完美总是让人久久陷于震憾。