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简介1960年代的一部真正“失落”的电影。它以半自传体的形式描述了一位瘾君子疾病与健康交替中的旅行。故事在现实世界景象与主人公在纽约查巴克的成长经历的梦境之间跳来跳去。影片中演员很多，包括有反文化的偶像Allen Ginsberg(艾伦 金斯堡)和William S Burroughs(威廉 巴勒斯)等等.我是拉塞尔·哈维克，为了记录我的酒精依赖症，开始写这个日记。――康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks)跟着他的思绪奔跑，在他的幻念中触摸女性的滑润，在她蛇一般的蠕动中将诗篇留在她的花蕾上，她的唇齿间流淌着欲望，她的腰肢在我的介入中不由自主地抖动，丰满的山峦上，有着诱人的天堂――――OSAMA KAVKALU查巴克、查巴克，神圣的流水之地，哈威克童年记忆中的印第安人的死亡之所，在祭祀的鼓点里，我听到血液沸腾的声音，祭祀的魔力中总是有着药物的力量。叙述往生不是为了摆脱。确定过去是证明存在，片中Ravi Shanker弹奏着迷幻的西塔琴，平和的目光里有着超然物外的力量，西方找到了印度的音乐，却把他的精神导向遗失在太平洋，那些摇头晃脑的嬉皮士，可否知晓普济众生的佛陀愿望。60年代的纽约铺天盖地的是披头士的唱片广告，进入主流的他们有着温和的模样，只有枪声的发言才会打破他们的平静，吸食和戒毒的过程必将经过苦痛的炼狱，震破耳膜的枪声，让我直面逃离死亡的过程。从此地到彼岸，只要一颗药，白昼我们生活与此，夜里我们又在哪儿找寻慰籍和天堂。在通往未来的冰冷道路上,亲爱的年轻人,拥有的是LSD,不能拥有的,是未来.有时候我想,我们是不是不再象以前那样理解世界,而世界,会不会因为我们的改变而改变?对抗消失的年代,LSD的世外桃源年代,爱与和平的年代......我很明白我已经不在那么看世界了,我没有LSD,逃避对我来说也不是对抗的方式,垮掉的,不是年代,只是人----真正的垮掉,也许是现在吧.这可以说是一部手法先锋的电影,对于幻觉的表现就算在今天看来也有足够的冲击力.而且当摄影师将镜头对准自己的时候,那个年代的精神和气质才在一瞬间强大到了穿越时间,直抵当下我们的内心----所谓精神指引,体制或者监禁,禅,性或代表性的,存在,回归,探索,逃避,潜意识,......我们要的,曾经也没有什么不同.建议对60年代感兴趣的朋友一看,可以看出后来影片在精神上的继承.

这个奇异的故事发生在一个平凡的男人身上。他性格有些孤僻，与朋友鲜少交流。某天，他的鼻子突然学会说广东话，男人为之起名阿鼻。自从阿鼻会说话后，男人再也没跟朋友联系过。阿鼻就像一个贴心的好朋友，“两人”亲密无间，无话不说。某天，男人发现阿鼻离面部远了一点儿，询问后才得知，一旦阿鼻接收到负能量，它就开始变长。男人埋怨阿鼻不事先告知，可又无能为力。他们的相处依然和谐，只不过“两人”的话越来越少了，彼此贴近，但心与心的距离越来越远。直到某天，阿鼻终于决定离开，去未知的地方远行……

这是一个有着东方式神秘色彩的"人与雪山"的故事。卡瓦格博是藏传佛教的八大神山之首,是藏传佛教的朝拜圣地,在当地的文化里,山有自己的生命,有着不能染指的圣洁。然而，在外人尤其是登山者的眼里，“卡瓦格博”只是一个不过只有6740米，几乎不被列如专业级登山者清单的高度。然而，就是为了征服这个高度，1991年1月3日中日登山队在攀登卡瓦格博峰时遭遇雪崩，17名队员无一生还，山难震惊中外，成为世界登山史上的第二大山难。1996年11月，中日联合登山队再次攀登梅里雪山，最后还是以神秘的原因失败。本片通过对山难幸存者的访问，以及当时拍摄的珍贵影像画面，讲述中日联合登山队两次攀登卡瓦格博雪峰惊心动魄的过程，以及登山者与当地藏民之间的文化差异、文化冲突，故事真实而感人。

内容（「DVD NAVIGATOR」データベースより）日本の戦後史に大きな爪跡を残し未だ未解決な“下山事件”を、『日本の黒い夏 冤罪』の熊井啓監督が鋭く描いた実録サスペンスドラマ。労働運動が大きく高揚していた昭和24年、下山総裁の謎の死を皮切りに数々の事件が国鉄を襲う。内容（「Oricon GE」データベースより）昭和24年に起きた下山国鉄総裁の変死事件の謎に迫る、実話をもとにしたミステリー。出演者は仲代達矢、山本圭ほか。