宝莱机器人

康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又推翻这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后，台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房，以砖木结构加塑料板为主，居住着约三千多人，一千多户，其中超过三分之一户为老兵（台湾称为“荣民”）、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中，康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”，也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”，人们在这里经年累月朝夕相处，虽环境欠佳，但彼此照应、相濡以沫；虽穷困窘迫，但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中，却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里，康乐里却等同地狱：“以台北的富庶，这里可说是都市之瘤、市民之耻，几千人睡在坟墓上，令人无法想象，而一旁却是国际级的晶华饭店，每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上，从窗户一看，就看到台北市竟有这种贫民窟，常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调，其实是一个司空见惯的拆迁借口，与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中，就曾口气强硬地指出，“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映，首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。

在宇都宫市的城郊结合处，农村青年和田满夫（永島敏行 饰）和家人生活于此。随着城市化的推进，居住在农村的人们对都市的繁华充满憧憬，早已抛却旧有的质朴。满夫的父亲（ケーシー高峰 饰）离家出走，与一酒女长期厮混；兄长哲夫（森本レオ 饰）远赴东京，过起了白领的时尚生活。满夫则固守乡土，耕种着祖祖辈辈赖以生存的土地。平日里靠种植大棚西红柿营生，日子平淡倒也殷实。所谓儿女是父母的挂念，老母亲开始为老儿子张罗婚事，在加油站工作的花村绫子（石田えり 饰）便这样走入满夫的视线。不久，父亲为帮老友竞选回归家庭，满夫和绫子、好友、酒女间也纠葛不断，平淡的生活骤起波澜……本片根据立松和平的同名小说改编，并荣获1981年电影旬报十佳影片第二名。

因为极度腹痛而倒下的金田一，被送到了不动山市内有名的圣正综合医院。然而偶然的，金田一在医院的厕所里发现了尸体。尸体的脖子上有着明显的注射痕迹，地板上又别有用意的放置了一个“铃”。这个铃，据说是和三年前发生在医院内的惨剧有关的“死神之铃”。突然被卷入杀人事件的金田一、不断发生的事件、逐渐明朗化的目标、当事人的“再一张脸”……犯下冷酷罪行的杀人者的动机到底是什么？遗留的“死神之铃”究竟有着什么意义？踏入栖息着不祥死神的医院的金田一，能够揭开事件说出真相吗？此为SP1

在中学同一个班的两个男生（春盈、夏木）和两个女生（秋明、冬梅）是很要好的朋友，他们 moxia.cc 取每人名字中的一个字，以“春夏秋冬”结义，声言有难同当有福同享，他们的友谊能够经得住时间的考验吗？在后来的工作当中，他们又会上演什么样的故事？……