聊斋志异孽欲狐仙

一沙一界，窥一山而知天下。一部平静的纪录片，创作者作为一个观察者，以青原山为轴心，不采用解说词，用客观镜头记录下青原山周遭繁荣、破败、新建、遗弃、农业、工业、佛儒、信仰、自然环境等等。该片为佛、儒、农、工、商、新、旧、山、水等九部分组成，以青原山为轴心，全方位阐释了一沙一世界的中心思想，用不一样的视角表现了人文发展带来了变化，引人深思。

劳格达虽然还是一名高中生，却十分的有商业头脑，他决定趁着改革开放的浪潮开一家公司，给自己的人生赚第一桶金。很快的，劳格达的“家庭教育公司”就成立了，而公司里的第一批员工就是他班上的四个同学。很快的，劳格达就找到了四名客户，他们分别进入了四个中学生家庭进行学习辅导。刚开始，一切都很美好，劳格达仿佛已经看见了自己多年后腰缠万贯的大老板模样了，但随着时间的推移，问题渐渐显现，劳格达开始明白，自己的这份工作并不只是家庭教师这么简单，其中牵扯更多的是礼尚往来的人情世故。很快，劳格达的创业梦就失败了。

日本电影导演小津安二郎是国际影坛上备受尊崇的大师，欧美和亚洲的不少后时导演自认受到他的作品启发和影响，德国的维姆．文德斯就是其中之一。本片是维姆．文德斯对小津致敬之作，他在八十年代中期亲自跑到日本去追寻小津的足迹，以日记手法纪录他对东京这个城市的感觉。1982年温达斯在罗马一次放映会上，选择了日本导演小津安二郎（Yasujiro Ozu， 1903-63）的《东京物语》（Tokyo Monogatari， 1953），作为对自己电影工作有特别影响力的作品来播放，并触发拍摄这个属於自己版本的“东京物语”的念头。温氏声明并非本著朝圣的心态“寻找小津”，纵然他相信小津的留世作品最有资格被摆放在电影艺术的殿堂。他之所以推崇小津，是因小津“在掌握了经由美国推展及至全球的电影的语言后，竟能反过来从中调制出一种完全个人的景观；在拍摄某样事物时，能让事物保存原有的身份”。温氏总结对小津的赏析，在片初把电影的本质界定为“提供一个这个世纪人类的真实和可行的图像，从而让人能够认清自我”。顺带一提的是，温达斯的好友、奥藉剧作家汉德克（Peter Handke）在写作上渗用了小津的镜头叙事手法，同是温氏消化小津的另一途径。寻找小津的片名Tokyo-Ga其意指东京画，为温德斯尝试将他对于小津电影与东京印象所联系而拍摄的纪录片。此片对照了小津镜头下的东京，以及三十年后的东京，在拍寻找小津时，温德斯笔触显得平淡，几乎仿效了小津当年的拍法。温德斯不但采访了为小津工作了二十五年的摄影师，同时也拍柏青哥店，沉浸当中痴迷的人们，小钢珠像是可怕的虫卵般蠕动着；工人维修不绣钢的挡洞扇；他拍公园中的游人；学唱西洋流行乐曲的摩登少男少女、追踪那些餐厅外食物样品的制蜡工厂，工人如何像制作真的三明治般制作着假的三明治。

历经艰苦的八年抗战和国共内战，新中国终于在多灾多难的华夏土地上建立起来。然而在我国的边疆的崇山峻岭、深山老林中，帝国主义和国民党残余势力则流窜盘踞，他们与当地的土匪和保守势力相勾结，彼此输送军火弹药，时刻策划着颠覆新中国的阴谋诡计。马帮头目魏福就是反动势力的代表人物之一，他和境内外反动分子相互勾结，利用熟悉地形的优势，源源不断将武器和通信器材运送我国境内。魏福的行径引起爱国百姓的警惕和注意，红坡头巡逻队接到举报后派出一排长冯廷贵和朱林生跟踪调查。二人伪装成赶马人接近魏福，而狡猾的坏人则流出了凶残的獠牙……本片根据白桦短篇小说《一个无铃的马帮》改编。