轮回的拉格朗日ova

双脚小儿麻痹的阿龙原本准备孤老一生，但坚持为他组成家庭的母亲，花费不少金钱及心力，从越南带回了阿紫。阿紫是爸爸最疼的女儿，生长在贫穷的越南农村，为了家人的生存，她同意嫁到台湾。阿龙知道阿紫为了家庭存续，牺牲了自己的一切，但家人的歧视和控制不住的脾气，让两人渐行渐远，在这个没有期待的海边小村，被捆绑的两人日复一日，没有尽头。为了完成家庭的束缚与期待，需要付出多大的代价？导演以阿龙和阿紫为中心，辐射出台湾社会潜在的传统价值观，迫于上一代的压力娶妻生子，在没有感情的基础下，与新住民的联姻造就无数破碎的家庭，以及单亲的下一代，最初要遵循的传统，反倒岌岌可危。

1997年摄制, 彩色, 110分钟公元十一世纪的中国西部，北方游牧民族西夏王国和契丹辽国，汉人宋国征战角逐，策马疆场。西夏国为了补充兵源实行“血赋”政策，野利狐率领一支骑兵小分队去征掳男孩。为了凑足数额，野利狐胁迫一个叫孤姐的待产女人随行。途中，女人果然生下一个男孩。孤姐难舍骨肉分离，穷追不舍。在险恶的归途上，粗犷的西夏兵和女人及孩子们的关系发生了出人意料的转折，在与契丹兵的血战中，数名西夏兵为保护孩子惨烈丧生……本片通过母爱的展开，表现了古代汉族和北方民族间的争斗与融合，人与人之间的沟通与和解。本片获第五十届瑞士洛迦诺国际电影节青年评委特别奖；美国加利福尼亚州第十三届桑塔芭芭拉国际电影节特别影片制作奖；1997年第十七届中国电影金鸡奖导演处女作奖；1998年土耳其首届国际电影暨历史相遇电影节最佳故事片奖。芦苇 50年代出生于北京，成长于西安。1976年入西安电影制片厂，先当炊事员，后改做绘景、美工。1987年改编《最后的疯狂》，此后陆续创作了《星塘阿芝——齐白石的故事》、《疯狂的代价》、《灯影春秋》、《九夏》、《黄河谣》、《黑风景》、《血筑》（即《秦颂》）、《桃花满天红》、《红樱桃》、《西夏路迢迢》等电影剧本，其中《黄河谣》于1991年获广播电影电视部1989—1990年优秀影片奖。此外，还将《永失我爱》、《一地鸡毛》、《霸王别姬》及《活着》改编成电影剧本。《霸王别姬》获美国金球奖，《活着》获戛纳电影节大奖。1995年，他导演了影片《西夏路迢迢》。

1959年夏天，庐山会议上对彭德怀的错误批判，使他忍受着被冤屈的巨大痛苦过了六年。1965年他不计较个人得失，仍接受毛泽东和党中央委派，到成都去任三线建设副总指挥；当时报纸上满载评新编历史剧《海瑞罢官》的文章，矛头直指彭德怀。他强压愤怒，立即投身到三线建设的调查研究之中：他下矿井，钻煤窑，赴工地，到农村，千里跋涉，不辞辛苦；他心系党和国家命运的同时，还关心着普通工人、农民的生活和疾苦。他怀着对祖国人民高度的责任心、使命感和真正共产党员的博大胸怀，对三线建设提出具有战略性指导意义的意见，可别有用心的三线某领导人却不让他接触军工。他压抑心中的苦涩，更加快了工作的节奏。 他和工人们同吃同劳动，和年轻战士干同样的活。他为三线建设所取得的成就高兴；为在三线建设中牺牲的烈士流泪；他痛斥违反客观规律的瞎指挥；对某些人的腐化浪费义愤填膺；他随时随地强调党的宗旨是为人民服务。然而，江青等人并未放过对彭德怀的迫害，他们指使三线建委某些负责人召开会，强迫彭总周围的人对彭总进行所谓面对面的“揭发批判”，欲置彭德怀同志于死地。悲愤异常的彭总不顾个人的处境安危，拖着病重的身体，继续顽强地工作。随行人员看了无不为之热泪满面，泣不成声。1966年“文革”爆发之后，形势极其险恶，彭德怀置即将降临的灭顶之灾于不顾，到贵州六盘水煤矿洗煤场考察，被正义激奋得热血沸腾的战士们向他们的彭总致敬，雄壮的、排山倒海的《中国人民志愿军战歌》、《国际歌》歌声在大山中回荡。彭德怀向千百万战士肃然敬礼，大山、红旗、战士在苍天下肃立，目送彭德怀向远处走去—— 山高万刃，无欲则刚。彭德怀站在山顶上，极目远眺，他望着血红的夕阳，坚定地说：“我就是死，也要像这太阳一样，来一次最后的辉煌。”影片最后现出字幕：彭德怀同志在长期革命斗争中养成了志存高远、顾全大局、忍辱负重的可贵品格。当受到不公正待遇身处逆境时，他依然心怀革命全局，自觉遵守党的纪律，刚正不阿，坚持真理。他的这种气节，尤为感人。（选自江泽民主席在纪念彭德怀诞辰九十五周年座谈会上的讲话）

时局动荡妖祸横行，上古之妖一目五屠杀整个村庄，降妖僧大痴法师将其收入“点妖录”镇封五面佛头之下。并救下一名男童，取名仁义。二十年后，仁义私自下山“降妖”，路遇花妖莲心、斜眼术士方不正，入妖集了解降妖僧乃达摩坐下沙门所化，对妖只渡不灭。凡是甘愿落入点妖录的，皆会听命于降妖僧号令。另一边，一目五法杖化为万法天尊，伺机让一目五出世。此时等待仁义的将会是一段人生的转折，和此生难释怀的记忆……