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京里的雪还没有化,路不算好走。但从早上开始,大理寺门外就人山人海。文章侯带着两个家人好容易挤到一个位置,额头上已经出汗。
老太太惊叹的明白过来,面庞更生动起来:“几岁了?生得好不好?什么个头儿,脸上有没有疤?”最后一句是没好气地问出来:“他爱不爱书呆子?”
“你有什么好主意?”知道黄跃叫他来,总有话要说,门帘子还没有拢好,常棋就沉声的问出。
宝珠名字里有珠,首饰大多有珍珠,两枝簪子上拧下来四颗大南珠。
大太监满脑子混沌,他不敢问,只送他们赶快进去吧。
陈留郡王冷冰冰回他:“没办法!你离大同最近,你装看不见我能怎么样!”
系好马,回身对没有想到他会出现,呆若木鸡的柳云若展颜一笑:“你小子说这话是不是?”
邵氏推着张氏,笑得手中果子也掉到地上,而张氏笑得直不起腰。宝珠又要笑,又要把衣角掀起来,候着女儿来擦脸。
“那你还问,”韩正经撇嘴:“你给什么就吃什么吧。”
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大约20年前,有批新移民开始进入台湾,与过男性或家族为主的移民模式不同,她们是个别女性,化整为零,默默潜身于台湾家庭场域,生养台湾人的后代,这些东南亚的外籍新娘与近年来人数骤增的大陆新娘,处境有如台湾早期童养媳,普遍被贴上无知或卑贱的社会标签,只赋予家务劳动或传宗接代的工具价值。保守估计,大陆与东南亚新娘总数已过30万,逼近外籍劳工与台湾原住民人口,但台湾政府对待这群女性移民,态度始终暧昧不明,这反映在身分认定、限制工作权与社会权等诸多不合时宜的法令上。 虽然跨国婚姻中介有如雨后春笋,但目前仍游走于法律与道德的灰色地带。多数的东南亚与大陆新娘只能以卑屈的身分偷生于台湾,然而她们教养的却是台湾的未来公民,鄙视或排斥东南亚、大陆新娘及其家庭,对日渐懂事的新生代将产生什么潜在效应?对台湾社会又将产生何种负面影响?