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“那是表面，私底下他们很会结交人情，结交这事情，不仅仅是平等对待，以势压人，也是一种。”
女官夸上一句：“姑娘这是好心地儿，”加寿喜欢了：“祖母说我随太后的品格儿，太后说我随祖父的品格儿，爹爹说我随母亲。”
萧战眨巴着眼，斜在袁训身上。怏怏地道：“我是跟着岳父来的，岳父什么时候回去，我就什么时候回去。”
皇帝亲眼见到，大为惊奇：“竟然真的会射？”还以为在花拳绣腿的功夫里。
赵夫子安他的心：“你放心回去歇息，明天有我看着他们呢。”
柳家招惹加寿，他敢打。你说他爱惹事，可以出来一堆的人证明，小袁最擅长的，是和稀泥，跟里面充好人，和事佬儿。
元皓没听见，就没有同他理论，请袁训看看胖队长治理下的好成果：“又麻烦哥哥的快马，哥哥答应一家寄一盒，给太上皇太后和皇舅舅皇后娘娘的，每人一盒。没几天，就可以吃到。咱们后面大批的蜜饯，也就早早的有我母亲想着，有好孩子家馋嘴的人想着。”
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维密秀2018影片的精彩影评
康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又推翻这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后，台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房，以砖木结构加塑料板为主，居住着约三千多人，一千多户，其中超过三分之一户为老兵（台湾称为“荣民”）、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中，康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”，也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”，人们在这里经年累月朝夕相处，虽环境欠佳，但彼此照应、相濡以沫；虽穷困窘迫，但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中，却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里，康乐里却等同地狱：“以台北的富庶，这里可说是都市之瘤、市民之耻，几千人睡在坟墓上，令人无法想象，而一旁却是国际级的晶华饭店，每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上，从窗户一看，就看到台北市竟有这种贫民窟，常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调，其实是一个司空见惯的拆迁借口，与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中，就曾口气强硬地指出，“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映，首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。