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由荒井美三雄導演。日本前衛派舞蹈的創始人土方巽於1973年在京都大學西部講堂舉辦的最後一場傳奇性舞蹈表演。當時使用三部8厘米攝影機拍攝，如今被數位化後而重現，影片開始由主演的土方巽身影，最後以他的故鄉秋田縣農村風景結束。暗黑舞踏，又称舞踏，是由大野一雄和土方巽 在1959 年开创，它是当时艺术家结合传统日本舞踊和西方现代舞，重新诠释身体语言，并试图对日本皇权提出批判的一种新舞蹈形式。舞踏家表演时光头裸体，性别倒错，身上涂满白粉，着奇装异服，在舞台上暴烈呐喊，并配合扭曲变形的肢体语言，呈现一幅幅几近原始的画面。

2020年，全球疫情灾难，本应该是全球互帮互助度过难关时刻，却出现美国、澳大利亚等西方国家针对中国，出现排斥华人甚至亚裔的现象，认为他们是传播病毒的，并借助其强大舆论机器，不断对我国进行抹黑污蔑，甚至要求我国赔偿。这种现象其实在武汉爆发时期，国内也出现了很多排斥武汉人的情况，不团结的画面。本故事通过一个黑色幽默寓言故事来反思这次面对灾难的一些个人自私行为，讽刺国际上一些污蔑和排斥华人的行为，以及自我反省。

历百程孤独半生，40多岁的时候碰到石珍珠——她因为残障，在老家倍受虐待，两人从此开始一起生活；他们住在北方某个城乡结合地带，历百程以替人算命维生。来找他算命的主顾常常是妓女，她们都各怀心事；因为冬天太冷，又碰上扫黄打非，老两口回到老家青龙。在那里，他们去过石珍珠的娘家，又回到历百程的老宅。春天的时候，他们重新上路，赶赴庙会，等待时来运转……以长卷的篇幅，中国传统小说章回体的形式，《算命》的场景随人物转徙，在不同的地域空间提供的社会背景中，让人看到小人物微不足道，颠沛流离的人生以及其中的人情世故。在这个过程中，它试图洞彻人性。《算命》对残障和社会边缘人物的呈现，从不同角度，但象《麦收》一样，充满了道德挑战的味道。=============================================影片概述 . . . . . .第一回　厉百程算定孤单命　 唐小雁棒打无赖汉第二回　厉百程且说结婚事　 小神仙画符财运红第三回　小神仙进货大悲院　 尤小云问事行宫村第四回　放生养生兄弟俩各有说道　 改名改命唐小雁泪流无成第五回　避严冬厉百程返青龙县　 看哥嫂老两口奔白虎沟第六回　回娘家石珍珠记忆尤在　 扒祖坟石大哥是为后人第七回　找残联碰钉子冷脸官腔　 住旅店嫖暗娼吐露私情第八回　四兄弟大难压身是凶宅　 一把牌江湖游戏只为财第九回　三春归燕郊自有操练　 五更赶辛集直待运来尾　声　混江湖厉百程善恶掺半　 度红尘石珍珠无益无害=============================================徐童1965年生于北京，毕业于北京广播学院摄影系。这是他《麦收》之后的第二部纪录长片。之前有摄影作品，也写过小说。

一位年轻的中国画家石龙飞在东欧漫游，初到布拉格，人生地不熟，对龙飞一见钟情的姑娘梦茹为他在餐馆里找了张床，先安顿下来。同在这家餐馆打工的凤婕，遭丈夫抛弃，同情她的龙飞决定帮助她树立重新生活的信念。两人在共同的奋斗中擦出了爱的火花。这时龙飞发现自己患了不治之症，心灰意冷不辞而别。 在机场龙飞看到一对夫妇相濡以沫恩爱的样子，触动感情，返身而回。踯躅街头遇到凤婕，两人相拥而泣。 片中还通过描写来此创业的中国姑娘与当地小伙子彼得发生的感情纠葛及他们之间的奔放激情、至情至爱，以及美不胜收的欧陆风情，叙述了一段华人在国外创业的艰难经历和爱情故事。