帮帮（黄子华 饰）是屯门的“土著”，长这么大了他还从来没有离开过屯门，对外面的世界充满恐惧。帮帮一直寄居在姐姐家里，整日游手好闲、不务正业，期望有朝一日能找到一条发财妙计。一日，帮帮遇上了丑女士碌架（郭羡妮 饰），对她产生了好感，于是决心为了她而改变；而士碌架因为帮帮的侧面极像她已经离世的父亲，对他亦心生好感。两人越走越近。一次帮帮偶然发现了一个色魔在企图侮辱一名少女，惊慌之下大喊救命经色魔吓跑救回了少女。一个发财妙计在帮帮的脑中产生，那就是每次收取独自回家的少女8到10元不等，充当她们的临时保镖。在士碌架的渲染下，“屯门有色魔”这件事很快传遍了街坊，一时间人人人自危，于是帮帮的生意开始火爆起来。眼看发财在即，两人都十分开心，可是，好景不长……

年轻的蒙古族姑娘乌日罕大学毕业了，她愉快地走上了回故乡的路程。途中，她搭乘了年轻的小伙子潮洛蒙赶的马车，马车行进在林问小路上。乌日罕发现赶车的小伙子总是用一种奇怪、冷漠的神情望着她，心中感到卜分不舒服，不禁对他产生了误会。乌日罕回家报到后，被分配到公社的小学校任教，开始了她的教学工作。在教学过程中，她意外地发现自己班上的学生小巴特尔，竟然是赶车小伙子潮洛蒙的“儿子”!以潮洛蒙为首的牧业承包组的年轻人，恰恰是乌日罕的父亲、老社长桑布看不上眼的一伙人。在教学过程中，乌日罕要经常的接送孩子，进行家访，她渐渐地与牧业承包组里的这些年轻人有了接触，了解到他们的理想、追求和生活的苦乐。后来，为了建设草原，让家乡更加美丽富饶，让草原上牧人的生活好起来，承包组的年轻人在潮洛蒙的带领下，满怀激情，艰苦奋斗。他们种树种草，造福子孙后代，而这位看上去待人十分冷漠的潮洛蒙，是为了抚养曾经养育过自己的老师的遗孤，毅然放弃了上大学读书的机会。乌日罕和承包组的年轻人在相互理解中产生了诚挚的友谊，潮洛蒙美好的心灵、高尚的情操，撞击着姑娘的心。她仿佛看见了在潮洛蒙冷漠的神情下那颗火热的心，他们终于相互理解了、相爱了。不久，按照布利亚特蒙古族的抢亲传统习俗，乌日罕与潮洛蒙结成了幸福的伴侣。他们努力工作，创造更加美好的明天。

李琳（苏明明 饰）和吴爱华（钟楚红 饰）是从小玩到大的青梅竹马的好友，两人一同在眷村长大，李琳长得漂亮，个性也张扬，吴爱华则是她的想对面，性格内向害羞，但内心里感情充沛。李琳和吴爱华同时爱上了名叫何刚的飞行员，聪慧的吴爱华知道李琳心里和自己想的一样，于是在这段三角关系中，她选择了默默的退出。终于，李琳和何刚走到了一起，准备携手步入婚姻殿堂，在这个节骨眼上，何刚在一场事故中死去了，而李琳的腹中已经怀上了他的骨肉。在被迫堕胎之后，李琳只身一人来到了台北，在一家酒吧里上班，而吴爱华从商校毕业之后亦来到台北，两人重逢了。

1968 年秋，19 岁的永山则夫用从横须贺美军基地偷来的手枪在日本各地连续杀害了四人。足立正生与文化理论家松田政男、编剧佐佐木守和其他合作者一起手持摄像机重走他的人生轨迹，从北海道的一间破屋直至东京。这部纪录片被誉为日本电影理论和实践中影响深远的“风景论”的开端之作，通过一系列静态景物镜头展现这位年轻人在被捕前的短暂一生中或许见过的风景。影片摒弃了煽动性的犯罪表现手法，取消了戏剧性视觉效果及因果叙事，从而揭露出日常景观的物质性。影片画外音并不强调永山则夫（一位所谓的“金蛋”，即在战后从农村到东京从事低工资、低技术工作的年轻劳动者）的特殊性或个体心理。相反，片中匿名化、碎片化的场景引导观众注视日本经济高速增长时期的城市记忆及其底层人民的栖息之所，从而将永山的存在普遍化和历史化。