《女他》之后“我”陷入创作瓶颈，在采访身边艺术家朋友如何突破瓶颈期之际，偶然在一间艺术家工作室里撞见一具姿势诡异的艺术家尸体，在好奇心和创作欲的驱使下，“我”开始拿着摄影机调查这个死去的艺术家，随之而来的事情也变得越来越奇怪和……不可控……

噱头之王威廉·卡索又有新花样了！在本片中，他邀请观众来到猛鬼屋中，一同找出藏匿各处的孤魂野鬼。观众必须戴上一种“红蓝立体眼镜”，就能在经过特殊染色处理的场景中，发现鬼魂的藏身之处。故事发生一栋豪宅，隶属于已故的神秘学家佐巴博士名下。他的侄子塞洛斯带着全家，霸占了这个诡异的地方，才发现这里住的，不只有他们，佐巴博士在豪宅中，豢养了看不见的鬼魂，只能用博士最后的发明─鬼魂辨识眼镜才能识破。犹有更甚者，佐巴遗留了大笔财宝在屋内，却有不知名的力量，强力阻止塞洛斯全家找到宝藏……

本影片由原班人马打造的喜剧电影主要讲述了成功企业家郑向阳回归家乡投资建厂，想为逝世多年的母亲办一场隆重的追思会，蔡有才独特的策划方案赢得了郑向阳的赏识，但举办前却出现了各种意外，由此展开的一系列啼笑皆非的故事。

康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又推翻这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后，台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房，以砖木结构加塑料板为主，居住着约三千多人，一千多户，其中超过三分之一户为老兵（台湾称为“荣民”）、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中，康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”，也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”，人们在这里经年累月朝夕相处，虽环境欠佳，但彼此照应、相濡以沫；虽穷困窘迫，但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中，却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里，康乐里却等同地狱：“以台北的富庶，这里可说是都市之瘤、市民之耻，几千人睡在坟墓上，令人无法想象，而一旁却是国际级的晶华饭店，每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上，从窗户一看，就看到台北市竟有这种贫民窟，常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调，其实是一个司空见惯的拆迁借口，与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中，就曾口气强硬地指出，“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映，首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。