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“下一个。”竹篮下面露出韩正经的面庞,原来这是他的额头。那用棍摘桃的,是胖嘟嘟的元皓。
宝珠笑个不停:“今天哪里有这么些的姑娘?”袁训耸耸肩头:“我不管,谁叫他们欺负我。个个都比我多,就我坐榜尾。”
如果他是个和加寿不对的大人,也许还有嫉妒专门给寿姐儿安一个铺子的心思。但他是个孩子,就只火大在寿姐儿竟然有一个铺子在宫里,竟然是那么样的田园风味的铺子……
见马飞武在听到“太后、侯爷”这样的话,面色又剧变的难看时,张豪不等他回话,抢先责问:“定边郡王伏法,你心有不甘是吗?”
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几个将军,有家将有亲信,如张豪,执意跟去,梁山王也应允。
很快,把自己不应该有的尖刺思绪打下去,范先生更为正色:“梁山王府,卧榻之侧不容他人鼾睡。我进京后稍加了解,忠勇王府,又有大厦将颓之势。镇南王,中正勇智,素来中立。但这一代结上亲家,小王爷战哥儿不减乃祖之风,从来他占别人的,别人不能占他的,镇南王难免偏向于他。”
好在苏似玉和小六记得牢,他们是袁训特意交待照顾念姐儿的人。苏似玉离开父亲,就招呼小六又拖个大木桶送来。尚栋一个人带三个人,太子齐王和念姐儿不算轻松。见到大喜,念姐儿和齐王得已分开。尚栋可以只看住太子一个。
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录音师李桐哲在一次因缘际会中,前往台湾东部偏远山区里的布农族进行录音的工作。他原本期望能藉由九二一地震,来做一个灾后关怀的专题,但当他踏入布农族的部落后,实际与他们一起生活,产生了互动,却逐渐被当地人民的生活改变观念。原来,那些所谓的关怀,只是平地人自以为是的角度,事实上,当地人民有着他们自己的生活状态与步调,并不需要桐哲自认为的关怀。桐哲寄居的林牧师家,收养了一个十岁的孩子阿布。阿布在地震中失去了双亲,也因此封闭自己的心灵,拒绝与外界沟通。阿布的老师祖慧,在学校里除了一般国小课程的教导,另外,她也教唱以布农族母语吟唱的歌谣,希望能为文化传承贡献一些力量。祖慧要阿布参加歌谣比赛,希望阿布能藉此打开心房,但却总是徒然无功。某天,林牧师因事要离开部落,将阿布暂时交托桐哲,桐哲观察阿布,并藉由生活的点滴去改变阿布,期望能将阿布封闭的心打开,重新去接纳这个世界的美好。因为桐哲耐心的付出,阿布渐渐卸下防御,开始接纳新生活。就在与阿布的接触过程中,桐哲认识了祖慧,祖慧为教育、为传承而努力的单纯信念,深深打动桐哲,两人经常的相处,慢慢渐生情愫。但两人之间对理想与未来的方向却有极大的差异,因此最终仍无缘相守。祖慧的邻居祖安,在镇上乡公所上班,是一个单纯的公务员。和大多数布农族人一样,他有着极佳的音乐天赋,也平时爱自己创作歌谣。在一场游戏中,桐哲将祖安的声音记录了下来,经由广播节目的播出,祖安受到大家鼓励,于是开始积极寻求音乐创作的方向,最后并也获得了肯定。桐哲的这段美好的山居岁月,最终仍必须要面对现实,他即将要返回工作岗位,但对于阿布、祖慧或祖安等友人,他有许多的不舍。这些人、这些声音,将他长期纷乱的思绪沉淀下来。多年来,他一直从外在世界追寻并纪录各种不同的声音,这一次,他终于聆听到自己内在的声音,但却无法将它片刻保留。林牧师用洞悉的眼神安慰桐哲,生命的追寻就是如此,有人终其一生都无法找到追寻的方向,至少他找到了。桐哲返回现实生活,虽然没有完成关怀议题的节目,但却在部落与布农族人生活的过程中,发现另一种生命力。这趟旅程让他将生命重新归零,于是,他决定放下纷扰的工作,趁自己还能感动的时候,好好的再生活一遍。