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“在诸姐妹中,你算有福气的,嫁到京里天子脚下,夫家又是勋荣世家,根基深厚。你当时时提醒自己,好自为之,好自为之,好自为之……”
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宝珠实在太娇艳,再多给男人们看一眼,袁训心想吃足了大亏。
宝珠今天不在炕上,在正中那间,宅门里叫起坐间,乡下叫堂屋的地方坐着。这屋里全是笨粗的,乡下常见的扶手椅子样式,据袁夫人说,这是袁家以前的旧家什,是以袁夫人喜欢,宝珠喜欢,看上去加寿也喜欢,和母亲挤在一个椅子里开心的狠。
阮家他是不用担心不出色,只担心太出色。阮梁明、阮英明,没有一个是平庸之辈。特别是小二,要说招猜忌扎人眼睛,十件里面有八件在他身上。好在人机灵会应变,结交的寒门学子多,眼睛朝天从不用在寒门学子身上,除去让人嫉妒招人眼红,也有不错的口碑。
费大通等人互相使个眼色,这都是饱读诗书的,因为“一直瞧不起”,让韩世拓惊吓。但很快,他们在肚子里想着对策。
“她的女儿,封的公主,我封后以后,总是要见的。我想你父皇是个仁厚的人,他虽不喜欢太妃,也从不克扣她衣食,我也愿意见公主。但怎么样呢,到底太妃不是太后,太上皇没了,她自己都照管不了,女儿是公主,也还不如个重臣家的夫人,在宫里的体面上,全是由圣眷而来的。没多久,她也是个想不开的,她也没了。如今太妃的孩子,只有福王留下来。”
玉珠就没有听到,若有所思:“你一个人去对兄长们说,他们要是不答应怎么办?有了,我去见父亲,请他发话。”下榻就要出房门。
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日本电影导演小津安二郎是国际影坛上备受尊崇的大师,欧美和亚洲的不少后时导演自认受到他的作品启发和影响,德国的维姆.文德斯就是其中之一。本片是维姆.文德斯对小津致敬之作,他在八十年代中期亲自跑到日本去追寻小津的足迹,以日记手法纪录他对东京这个城市的感觉。1982年温达斯在罗马一次放映会上,选择了日本导演小津安二郎(Yasujiro Ozu, 1903-63)的《东京物语》(Tokyo Monogatari, 1953),作为对自己电影工作有特别影响力的作品来播放,并触发拍摄这个属於自己版本的“东京物语”的念头。温氏声明并非本著朝圣的心态“寻找小津”,纵然他相信小津的留世作品最有资格被摆放在电影艺术的殿堂。他之所以推崇小津,是因小津“在掌握了经由美国推展及至全球的电影的语言后,竟能反过来从中调制出一种完全个人的景观;在拍摄某样事物时,能让事物保存原有的身份”。温氏总结对小津的赏析,在片初把电影的本质界定为“提供一个这个世纪人类的真实和可行的图像,从而让人能够认清自我”。顺带一提的是,温达斯的好友、奥藉剧作家汉德克(Peter Handke)在写作上渗用了小津的镜头叙事手法,同是温氏消化小津的另一途径。寻找小津的片名Tokyo-Ga其意指东京画,为温德斯尝试将他对于小津电影与东京印象所联系而拍摄的纪录片。此片对照了小津镜头下的东京,以及三十年后的东京,在拍寻找小津时,温德斯笔触显得平淡,几乎仿效了小津当年的拍法。温德斯不但采访了为小津工作了二十五年的摄影师,同时也拍柏青哥店,沉浸当中痴迷的人们,小钢珠像是可怕的虫卵般蠕动着;工人维修不绣钢的挡洞扇;他拍公园中的游人;学唱西洋流行乐曲的摩登少男少女、追踪那些餐厅外食物样品的制蜡工厂,工人如何像制作真的三明治般制作着假的三明治。