不离不弃剧情介绍

1968 年秋，19 岁的永山则夫用从横须贺美军基地偷来的手枪在日本各地连续杀害了四人。足立正生与文化理论家松田政男、编剧佐佐木守和其他合作者一起手持摄像机重走他的人生轨迹，从北海道的一间破屋直至东京。这部纪录片被誉为日本电影理论和实践中影响深远的“风景论”的开端之作，通过一系列静态景物镜头展现这位年轻人在被捕前的短暂一生中或许见过的风景。影片摒弃了煽动性的犯罪表现手法，取消了戏剧性视觉效果及因果叙事，从而揭露出日常景观的物质性。影片画外音并不强调永山则夫（一位所谓的“金蛋”，即在战后从农村到东京从事低工资、低技术工作的年轻劳动者）的特殊性或个体心理。相反，片中匿名化、碎片化的场景引导观众注视日本经济高速增长时期的城市记忆及其底层人民的栖息之所，从而将永山的存在普遍化和历史化。

目光放在经常活动在东京街头最臭名昭着的飞车党 -- “黑暗帝王”身上，用黑白的影像完整纪录下这伙社会边缘小团体的逐渐发展壮大和其中年青人的真实生活现状，他们既对社会现状感到不满但在很多方面却又不得不屈从于现实，他们每个人都有自己的生活，亲人和社交圈子，但当遭遇到两代人之间的代沟，生活的重压和社会的歧视不公正对待的时候，他们却无处倾诉，于是他们宁愿加入到夜晚成群结队活动的飞车党中，在大街上肆无忌惮地到处涂鸦，和别人赛车，抛开所有烦恼只用马达的轰鸣声和速度的快感来麻醉自己，享受这短暂的快乐，而所付出的代价则是毫无疑问地被警察逮捕甚至付出鲜血乃至生命。影片拍摄于1976年，导演是柳町光男(Mitsuo Yanagimachi)，依现在时兴的眼光来看，这部影片无疑是一部Cult经典，另类，少见而充满愤怒，但实际上它已经超越了Cult片的界限，它不仅仅是一部电影，它是一个时代的真实反映。70年代中后期随着日本新浪潮电影的结束，涌现出很多年青的地下电影导演和独立制片人以及公司，他们一改新浪潮电影中的虚无主义和过于艺术化形式化风格，制作出一些真实反映日本社会边缘团体和青年人生活的现实主义影片和纪录片，柳町光男就是其中非常重要的一位电影人之一，他和着名纪录片导演原一男并称为日本真实电影的创始人和独立电影运动先驱，而他的第一部作品《黑暗帝王风驰电掣》也和原一男的《极隐恋歌》一并成为影响后来的一代独立纪录电影制作者的真实电影杰作，为80年代以石井聪亘和松井良彦领军的日本独立电影运动奠定了基础。

周迅曾在山下学堂的专栏中写道，表演的呈现和剧本的角色合二为一时，是她作为演员所能感受到的最大幸福。表演是虚实之间的游戏，我们的生存空间何尝不是。在网络和生活的毫无界限的虚虚实实中，当手机发展为人类的“义肢”,我们如何挣脱科技对身体和精神的控制？NOWNESS#APPLIFE#系列新片里，我们邀请周迅和山下学堂2018年新人班的学员们一起完成了一堂关于网络伦理的“表演课”。

建安五年(公元200年)，曹操与袁绍准备决战于官渡时，突然头痛发作，神医华陀仅为曹操扎了一针便治好了他的病。曹操想将华陀留于军中为自己治病，华陀却想用医术造福于天下疾苦百姓，并研制出麻药，退辞离开。后曹操又发出委任状，使华陀不得不随军任职。华陀偶然发现曹操四子曹冲患有致命隐疾，便写下治疗的药方给曹丕，但曹丕为争权位，将药方烧了。华陀接到妻子云卿讲述发现麻药线索的信，告假连夜返家。但当华陀努力寻找麻药时，爱子沸儿因误服野果中毒身亡，华陀夫妇悲痛万分，将研制成的麻药命名为“麻沸散”。曹操派人将华陀强行押回军营，又因他晚到而将他关入牢房。后曹操为防止华陀奉诏入宫为伏后治病，命人监斩华陀。华陀愤而烧毁刚刚写就的医术“麻沸散”并预言曹操将自食其果。后曹冲隐疾突发，曹操欲收回斩华陀的命令却为时已晚。曹操痛悔不已。