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有一天，拉拉的宇宙软糖盒里飞进来一只不可思议的神秘生物，小光给它取名“优玛”，这只生物无法用语言沟通，但似乎对歌声有着不可思议的神奇反应。然而这时却有一伙邪恶的宇宙猎人盯上了它，光之美少女们为了保护它与敌人展开了激烈的战斗……

简是一位作家，也是一名年轻的母亲。简的医生丈夫约翰为了对产后忧郁的妻子进行休养治疗，带她去了一个偏远的乡村庄园避暑。简被丈夫为她精心挑选的卧室里的黄色壁纸迷住了。之后，简发现一个女人竟被困在壁纸中，简试图解救她。。。

年轻的正德皇帝，在御书房听太傅梁储讲学，窗外传来宫女妙曼歌声，词意称颂江南景色美丽，人物俊秀，不禁悠然神往。适值殿前侍卫将军周勇乞假返回江南故乡，正德心生一计，命周勇护驾陪行，微服私游江南。君臣策马同行，游览江南景色。正德向来寂处深宫，难得逍遥自在，心怀为之大快。一天来到梅龙镇，镇上正在举行酬神盛会，人山人海，鼓乐喧天。正德与周勇挤在人丛中观看，游行景艺巧妙新奇，目不暇给。突然朵朵鲜花从天而降，正德伸手抢接，惹得扮演「天女散花」的少女嫣然一笑。正德神摇魄荡，一缕深情系在少女身上。回到客店，少女的笑容深印在正德脑中，辗转反侧，无法入寐。翌晨起来，独自漫步。丛林中酒旗高挑，正德信步入内，却和昨天所见少女相遇。原来她是酒家店主李龙的妹妹李凤，不禁喜出望外。酒保大牛上前拦阻，声言今天店主有事外出，暂停沽酒。李凤见正德年少俊雅，芳心窥慕，借故遣开大牛，殷勤款客。正德乘势倾露爱意，李凤羞不自胜，半迎半拒。两情缱绻，良宵苦短。太傅梁储奉太后命跟踪前来，促帝返京。至是，李凤始知心上人乃当今帝主，芳心悔恨。正德赐赠玉佩，声言回京后立即迎娶，册立为后。正德去后，消息杳然。一年易逝，李凤产下麟儿。梧桐叶落，转瞬又是深秋。邻里以李凤未嫁产子，时加讥讽。李凤羞愤欲绝，更因忆念良人，积愁成病，玉颜枯萎，奄奄一息。酒保大牛见状，大抱不平，愿跋涉长途，上京面圣。途中盘费用尽，卖唱乞食，终于抵达京城。值太傅梁储入朝议事，大牛拦舆哭诉，太傅心有不忍，允代设法。正德聆太傅启奏，如梦方觉。前尘往事，复现心头。即命周勇飞骑往迎李凤进京，并奏请太后，册立李凤为贵妃，李凤车驾进京，正德亲自出迎，惟李凤病态之深，加以沿途劳顿，无力支持，竟作香消玉殒。正德抱爱人芳骸入殿，珠泪盈睫，深悔当年孟浪。每抚李凤所遗佩玉，犹自唏嘘不已。

入选2004年荷兰阿姆斯特丹国际纪录片影展竞赛片入选2004金马奖最佳纪录片与最佳剪辑获金马奖年度台湾最佳电影工作者奖获2004年金穗奖优等影片入选2005年法国巴黎国际民族志影展入选2005年以色列南方国际影展简介：石头因多矿质而奇情幻化；台湾因多族群而缤纷美丽「石头梦」这部记录片描述的是新一代由中国大陆移居台湾的外省籍荣民与 台湾土地及原居民产生关系，并形成具有特殊文化现象之新移民社区的故事。片 中触及敏感的「台湾认同」与「中国认同」的议题。新移民究竟比较爱台湾新家 园还是比较爱中国原乡？不同的家国认同间有怎样的情感拉扯？本片主角刘必稼 的经历其实是台湾代代移民的缩影。简评：《石头梦》一片的拍摄具有传奇色彩。1965年，陈耀圻导演摄制了台湾纪录片史上第一部具观察性纪录片内涵的真实电影「刘必稼」。片中主角刘必稼是个在1940年代在大陆农村被抽壮丁而随蒋介石总统来台的军人，他在退伍前到台湾东部河川地，辛勤地挑石头开辟田地。「刘必稼」纪录片当年发表时，在台湾艺文界引起很大 的震撼。没想到在「刘必稼」影片摄制完成的数十年后，胡台丽因从事荣民研究 ，在花莲木瓜溪畔的一个农庄中惊喜地发现了刘必稼的身影，于是开始以摄影机 纪录这个由外省老兵与他们来自台湾不同族群的妻子及儿女所组成的新移民聚落 。刘必稼娶了具有阿美族和平埔族原住民血统的寡妇，并收养了她的儿子。父与子、生与养、原与汉之间有怎样的差异？有无难解的情结？“石头“是本片最重要的象征，将辛苦在石堆中开垦的刘必稼这一代，和喜爱捡拾与玩赏石头的刘必稼儿子这一代连系起来，同时映现了台湾政经社会的变迁。刘必稼和他的家人如同玫瑰石般外表黝黑平凡，内里却蕴含瑰丽高雅的景致，在片中悠远质朴的古琴声伴随下，与溪流浪花共织梦想。本片并提示：石头因含多种矿物质，幻化出美丽的内在风景；台湾因拥有多元族群，才展现出强韧的生命与丰富的文化。