偶像活动22

Playing with both a structural principle of the cinematic medium (the synchronization of sound and image) and one of its core dimensions (to function as a machine for the reproduction of ghosts) with boundless gusto, the greatest polymath of the 1970s New York avant-garde devotes this first part of his Hapax Legomena cycle to nostalgia. He sets it, though, in brackets and openly wonders: can we feel nostalgia for the present? Via a sequence of 13 shots, each of which sees a photograph Hollis took of the New York arts scene ritually burned on a stove while the narrator has already moved on to describing the next still, this classicist poet, photographer, sculptor, critic, and filmmaker who set cinema on a new course explores the limits of representation, rescinding and resurrecting the capacity of the image to speak of reality.源自：

美国一个小镇宾州，大部分镇民是在一家汽车零件装配工厂上班，整个镇的繁荣富裕维系于此。然而经济不景气，使得该工厂就要关门大吉。史帝文生是这家工厂的员工，为了自己、为了全镇，他跳出来去游说一家日本的汽车公司，买下工厂，好保留大家的饭碗。俗语说：「杀头生意有人做，赔本生意可是没人干。」日本人接掌美国工厂，当然希望赚得足够的利润。而关键不仅在于日本人的先进技术移入，也在于美国员工全力以赴，使生产线更有效率。当日本的管理阶层，遇上美国的劳工阶层会是怎样的文化冲突局面？

六十年代「电懋」与「邵氏」之间的竞争日趋剧烈，经常出现闹双胞与不惜工本互相抢拍的情形。《啼笑姻缘》便是两大公司动用庞大人力物力竞逐拍摄的其中一部，均以三十年代在上海风糜一时的张恨水同名原著为本。在此之前两者已抢拍过黄梅调影片《宝莲灯》。「电懋」吸收了后者在赶拍下成绩难免会大打折扣的教训，决定慢功出细货，力求雕琢，结果虽然公映在后，失去先机，但却嬴尽了口碑，一众演员都有优秀的演出，其中尤以乔宏一改鲁顿木讷的型像，初演反派，维肖维妙，可惜因版权问题，片中角色的名字都与原著近音而不同字，片名也由《啼笑因缘》改为《啼笑姻缘》。

在北京远郊的一处石山上，有一群来自东北的农民工，常年在这里从事开采石头的工作。老曹小曹老余老张便是其中的一支。冬天来了，他们将这一年最后一块石头从山上开采出来，再用锤子錾子把之分成小块滚下山去。小曹的媳妇----这座山上唯一的女性也是他们的厨师将先行回家，二人乘坐车的空闲游玩了天安门广场，他们看到了自己作品----广场上的石头地板。新的一年他们再次来到山上，开山凿石。春天来了，冰雪融化，一块巨大的石头也被从山上开采出来，然而石头的质量不好，化为乌有。专门来为大家做饭的老余的妻子不幸检查出子宫肌瘤，住院治疗。昂贵的手术费花去了老余去年一年的收入，希望又回到零点。《石山》导演阐述：在我的眼中，这里是一个危险丛生、随时都有可能发生意外的地方，同时，这里也是一个失衡的世界——枯燥、单调、弥漫着整座石山。人们每天只有三件事，吃饭、开山、睡觉，日复一日，没有变化，而惟一变化的是日月星辰。这样充满对比的原汁的生活，构成了某种浓浓的、艰涩的诗意，使影像在这里真正的派上了用场。在与这群开山工相处的日子里，我不断真切地感受到他们对周围世界的认知、判断、逻辑，体会到他们对待生活的态度与方式，也感触到他们内心的矛盾与卑微春去春来，花开花落，石山依然坚硬的挺拔在那里，使那里的人们显得更加的渺小、脆弱 ……