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2. 三个白痴（3 Idiots）
嘟囔着：“这鬼日子总算结束了。章太医是吗！你别撞到我手里。”
三天后，萧战加福亲自到来。萧战兴奋莫明：“快走快走，不和气天天流泪要死似的寻你们，他这一回有备而来，把他的哥哥们全带来。作一回打服气，就不会有人上门寻仇。”
什么死后点天灯，死后尸骨不全，长生天不要你……游牧民族忌惮的东西，什么难听说什么。
又一声大喝过来：“爷爷关安是也，都给爷爷记住了！”
加寿嘟一嘟嘴儿，再扮个大鬼脸儿，拖长嗓音：“知道。”然后翘起小鼻子：“今天我不睡。”太子哈地一声：“就你能耐，今天不睡，能把昨天的掩盖过去？”
他不给个回去好打发上官的回话，捕头和将军不肯走。大家僵滞死守一刻钟，顺天府来了人找捕头：“董大人已到衙门，命你等不要鲁莽，宫门下钥没敢惊动，此等小事，往太子府上去人。”
宝珠又执起壶，离席笑道：“还有一句话，又不知道当说不当说？”夫人们都笑：“她今天话多，听她又说什么？”就让宝珠说。
星明月稀，宝珠半夜才回。往炕上躺下，觉得骨头格格作响，又累又倦的她没一会儿香香甜甜的睡着。
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乡村爱情13 电视剧影片的精彩影评
Ono’s work related destruction to interpersonal, often intimate, human relations. This element was particularly thought-provoking in ?Cut Piece?, one of many actions she did as DIAS [Destruction in Art Symposium]. Ono had first done the performance in 1964, in Japan, and again at Carnegie Hall, in New York, in 1965. Ono sat motionless on the stage after inviting the audience to come up and cut away her clothing, covering her breasts at the moemnt of unbosoming. ?Cut Piece? entailed a disrobing, a denouement of the reciprocity between exhibitionism and scopic desires, between victim and assailant, between sadist and masochist: and, as a heterosexual herselft, Ono unveiled the gendered relationship of male and female subjects as objects for each other.(source: Kristine Stiles,?Uncorrupted Joy: International Art Actions,? in: Out of Actions: between performance and the object, 1949–1979, Paul Schimmel (ed.), MoCA Los Angeles, New York/London, 1998, p. 278.)