声音的战争导师

本片为六十、七十年代红星田丰自导自演，兼为主题曲作词，乃尽情发挥才华之代表作，并由汪萍、宗华、谷峰等著名影星合演。故事描述戴天仇（宗华）自幼随师祖（田丰）习艺，矢志为父报仇；彼时其杀父仇人雷震天（谷峰）虎踞乾坤谷，创立日月帮，到处为非作歹。戴途遇女扮男装的吴小燕（汪萍），却突遭十几名日月帮人毒打。吴知是父亲率人找她回乾坤谷，遂求父允其把戴带返家中养伤；戴得以混入乾坤谷，乘机侦察日月帮的关隘设施……

《空海》是导演佐藤纯弥于1984年拍摄完成的电影，描述了日本平安时期遣唐学者弘法大师的故事，这部影片是为了纪念这位在日本文化史上留下过重要足迹的高僧坐化一千一百五十周年而摄的。年轻时代的空海为了求取真经,学习艺术真谛,曾不避风险,远涉重洋,来到中国,学习密教和书法,回国后创立真言宗密教,并丰富了日本的艺术内容。影片斥资达12亿日元，并在中国政府的支持下来到中国取景，是当时少见的超大制作；《空海》上映后，日本全国票房收入超过30亿日元，位列1984年票房排行榜第七位，获得极大成功。

月夜行舟，幽谧鬼魅，美国作家克里斯托福（Billy Drago 比利?德拉高 饰）随船行驶于漂着浮尸的河中，去那禁忌小岛寻找他失散的爱人小桃（美知枝 饰）。他曾与小桃约定带她同回美国，然遍寻不见爱人踪影，却从一面容丑陋的妓女（工藤夕贵 饰）处得知小桃已经死亡的噩耗。悲痛欲绝的克里斯托福请求妓女讲述小桃死亡的经过和原因，妓女则将这一切及自己的身世娓娓道来。他不断指出女人叙述中的虚假，一次次重复，逐渐逼近事实真相，也将他和终极恐怖进一步拉近……◎幕后制作集合13位顶尖惊慄电影导演联手炮制的短篇集《Masters of Horror》，邀来日本导演《鬼来电》、《Audition》三池祟史参与製作。这一集是由三池崇史 Takashi Miike 导演的短片集《恐怖大师》第1季第13集。《Masters of Horror》绝对是每个惊慄电影迷梦寐以求的作品，因为参与这个计划的导演均会拍摄一部约一小时的作品，这次参与的就有《Suspiria》的Dario Argento、《德州电锯大屠杀》的Tobe Hooper等。由10年前起便开始执行这个企划的製作人Mick Garris表示，三池祟史执导的《Audition》为他带来巨大的衝击，因此特别邀请三池祟史加入。三池祟史执导作品的故事内容并未公佈，不过可以肯定这将会是一部令观眾毛骨悚然的恐怖电影。《Imprint》因各种原因是被禁掉了，比如死婴，比如里面针刺指缝牙床的画面实在太有冲击力，或者说过于露骨而且无比真实。说残忍，可以往回翻到《切肤之爱》的钢丝割锯还有插针片段（《杀手阿一》那般漫画式的血肉横飞并不是这里所说的残忍），《Imprint》那几分钟的煎熬远甚于它；说故事发展的离奇诡异，和《牛头》应该不相上下。影片并没有在电视上播出，而是在秋季发行DVD。作为压轴戏的《Imprint》换得了如此下场，不知三池崇史作何感慨。其实禁不禁对于远在中国的观众并无影响，倒是要留意下它的DVD发行信息。有八卦是每集《Masters of Horror》都有漏点，不过暂时还无法想象有人会在意三池崇史的片子里有无漏点，尤其是面对牙床和指缝插满钢针的女子。片中饰演“鬼伎”的是工藤夕贵（Youki Kudoh），作为Showtime频道受众的美国人看来还算有些印象。她和桃井熏都参演了《艺伎回忆录》——虽然在《艺伎回忆录》的主要角色里，日本女演员遭到了中国女演员的全面压制。《Imprint》在香港的译名《鬼伎回忆录》应该来源于此，有些搞怪成分。那心魔又是什么？从片中提到的死婴，怪胎，自己受到伤害的妹妹，以及生出怪胎的近亲兄妹来看，大致也能猜到端倪，具体怎样却也说不好。这片子作为Master of Horror系列的第一季第十三部，在美国却是被禁掉的。不说什么造噱头从而卖碟片之类，单从画面尺度上就基本让美国人吐饭。除了那些残忍的虐待，多次出现的死婴估计就让崇尚人道的老美发疯，何况这是给无辜的美国男女老幼茶余饭后消遣的TV节目，三池导演实在有点玩的过火。不过呢，邀请他拍片的人也正是看重了他《Audition》中表现出来的功力，这片子多少也算不负重托。总之如果是对三池崇史有点兴趣的 ，或者是生活了无生趣想要自虐的，或者是自认为麻木不仁什么都刺激不到的，看看这片子应该还是不错。影片色彩浓烈且华丽，功力深厚，色彩运用出神入化，剧情编排出人意料，演员表演到位合理，整部影片虽然惊悚血腥，却充满了美感。

康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又推翻这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后，台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房，以砖木结构加塑料板为主，居住着约三千多人，一千多户，其中超过三分之一户为老兵（台湾称为“荣民”）、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中，康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”，也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”，人们在这里经年累月朝夕相处，虽环境欠佳，但彼此照应、相濡以沫；虽穷困窘迫，但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中，却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里，康乐里却等同地狱：“以台北的富庶，这里可说是都市之瘤、市民之耻，几千人睡在坟墓上，令人无法想象，而一旁却是国际级的晶华饭店，每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上，从窗户一看，就看到台北市竟有这种贫民窟，常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调，其实是一个司空见惯的拆迁借口，与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中，就曾口气强硬地指出，“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映，首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。