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围绕着東京审判这一重要历史事件, 本片除了讲述过程外, 更重要的还是提出了一系列国际法法律问题和伦理道德疑问, 如事后法问题, 战争罪的有無, 以及个人辩护和国家辩护的选择和远东国际法庭战犯的选择标准及其幕後秘辛等. 一些问题如天皇是否有罪, 事后法等问题甚至至今仍然存在争论, 另外通过本片影像的翔实记录, 也了解到了一些以前不知道的事实, 如满州国皇帝溥仪曾经在法庭上做伪证, 以及日本战后一度出现的反天皇言论是如此大胆等~另外也许是年代的关系, 这部 1980 年代拍摄的纪录片可能受到是当年左派运动的影响, 全片不时透出恶心的反美主义的倾向, 而又因为当年资料解密程度不够, 部分细节与最近看到的 NHK 東京审判纪录片的分析有所出入, 一方面是对天皇等国体的批评的展现十分大胆, 但另一方面又有隐隐的民族主义, 对对被告写下無罪的少数派判决的帕尔法官观点的部分引用等等都有不公正之嫌

江湖中有天争教，教主武功高强，手段残酷，现身时均罩面具，故无人认识，因图独霸武林，时派教徒四出屠杀不愿臣服的帮派，致江湖闻风色变。大侠吕南人，嫉恶如仇，其妻薛若壁，美丽娇艳，夫妇感情极好，某日探知天争教要袭击好友凌北修，乃邀高手三心神君等赶往相助，于路上见名胜终南道观被烧毁，道士及掌门都被惨杀，知亦系天争教所为大为愤激，抵凌家时，凌已被掳，其妻孙敏亦失踪，急谋援救，不幸三心神君被杀重伤，吕不敌挟三逃遁，三伤不支，临知透露天争教虎视吕家飘香剑诀及藏宝的秘密，吕霍然震惊，急奔返家，适家被围，奋力冲杀，教徒纷逃，旋获薛泣告被教主污辱，吕不禁愤恨，然见薛凄楚可怜之状，不忍严责，薛就向夫婉劝将私藏献出，然后逃亡避祸，吕怒骂之，致薛悲伤欲绝。越日，吕举家迁逃，薛于途中留一纸示绝而去。吕逃至祖上藏宝洞中，遇见隐多年隐侠南偷北盗，教以绝艺，且告知所谓吕家藏宝，吕大感悟，决心消灭天争教。凌被擒受不住美色诱惑降敌, 并愿搜杀吕、孙等以表真心, 不久教徒多人被吕所杀, 教主大惊, 逼迫凌完成使命, 凌立率众大举搜寻, 于途遇孙敏, 竟不念夫妻情份举刀杀之, 继设计擒吕, 被深爱吕的女侠萧苹所知, 即伪杀侵入天争教, 几经艰险, 将吕救出且重创凌, 凌死前向吕忏悔其一生罪孽, 并吐露教主秘密,吕大惊：教主竟然是自己的妻子薛若壁。

柳岗大队的养蜂能手田嫂（陈大姝 饰），其丈夫在文化大革命中惨遭迫害不幸丧生。之后，田嫂带着女儿离开了柳岗大队，来到了花溪生产队，开始养蜂。田嫂聪明又能干，她的养蜂事业很快就蒸蒸日上起来，得到了生产队队长耿长贵和下放的老县长（张平 饰）的赞赏和肯定。在此过程中，田嫂和耿长贵之间也产生了真挚的感情。就在一切都顺利发展的节骨眼上，省委康书记将花溪生产队作为资本主义复辟的典型进行了批判，老县长和田嫂被送往偏远山区进行劳动改造，康书记的爪牙们也在生产队里大搞破坏，肆意妄为，他们甚至想要把田嫂送进精神病院。

朝鲜时代成宗时期的女诗人、作家及画家於于同遭遇婚姻不幸之后和多名男子有染而艳名远播，甚至连朝鲜的王都被诱惑，不符合当时社会的礼教规范，故有“妖妇”、“淫妇”、“恶女”、“色女”等别称。《於于同：无主之花》聚焦于她在被丈夫抛弃之后，抛弃贵族身份，用於于同的名字变身妓女，展开复仇的故事。而且还创造了一个假想人物木工，和於于同及其丈夫之间有着三角关系，同时也展现了朝鲜时代女性的隐秘生活。