大都市小爱情演员表

讲述的是梦想着画画的的莉爱偶然遇到无名画家哲宇后，和他一起完成最后作品的爱情片了。

制片机构：中国大陆导演：于得水编剧：截江主演：马崇乐 胡琳琳 普超英 张怀志 罗玲2剧情介绍编辑解放前夕，绿竹环抱的广东潮汕一个乡村里。贫苦农民天赐自幼丧失了父母，在地主的皮鞭下长大成人。一次，他在替地主收租时，因同情夏兰她的母亲，暗地留下一些口粮，被地主发现后打得几乎丧命。曾受兄弟托孤之命的叔父阿发，在天赐危难时，把他从地主家赎了出来，从此，天赐脱离了苦海，成了叔父家中唯一强壮的劳力。天赐到了该成家的年龄，在叔父的安排下，他前去相亲，对象恰是急欲摆脱乡长威逼的夏兰。可姻缘未定风波又起，夏兰落入虎口，天赐仓惶逃脱。数年后，潮汕发生灾荒，到处是难民。天赐在阿叔怂恿下，又去相亲。他被"人贩馆"的老板轻易骗入圈套。洞房之夜，才发现新娘不是自己相中的姑娘，而是中年寡妇立才妈。天赐十分愤怒，立才妈见状大惊，要带着儿子去死。他们的悲惨遭遇打动了善良的天赐，终于承担起这不和谐的婚姻。天赐和立才妈的辛勤劳动，为阿叔家积攒了不少收入，两人也在共同的劳动生活中建立了感情，成了恩爱夫妻。解放以后，天赐一家分得了土地，生下了女儿双喜，他们和全国农民一样，翻身过上了好日子。可是，生活的道路上又出现了波折，立才妈收到前夫的来信，说他并没有死，指望着母子二人回去团聚。这消息如同晴天霹雳，把天赐和立才妈打入了痛苦的深渊。天赐经过痛苦的思想斗争，终以善良的心愿，把立才妈母子送上了归程。立才妈走后，天赐带着幼女双喜一起生活。这时，夏兰已经是阿叔家守寡多年的儿媳妇，她对天赐一直怀着报恩的想法。她主动帮助天赐父女二人，并大胆地向天赐表露了自己的爱慕之情。在天来的开导和新婚姻法的保障下，天赐和夏兰终于冲破了封建宗法观念的束缚，结合在一起。

康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又推翻这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后，台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房，以砖木结构加塑料板为主，居住着约三千多人，一千多户，其中超过三分之一户为老兵（台湾称为“荣民”）、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中，康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”，也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”，人们在这里经年累月朝夕相处，虽环境欠佳，但彼此照应、相濡以沫；虽穷困窘迫，但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中，却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里，康乐里却等同地狱：“以台北的富庶，这里可说是都市之瘤、市民之耻，几千人睡在坟墓上，令人无法想象，而一旁却是国际级的晶华饭店，每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上，从窗户一看，就看到台北市竟有这种贫民窟，常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调，其实是一个司空见惯的拆迁借口，与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中，就曾口气强硬地指出，“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映，首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。

电影《朴花英》导演李焕新作《大人们不懂》公开剧照。由安喜延和李裕美主演。该作品入围第25届釜山国际电影节韩国电影的今天-视觉部门，由little big Picture 发行。