最后的巫师猎人 720p

康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又推翻这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后，台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房，以砖木结构加塑料板为主，居住着约三千多人，一千多户，其中超过三分之一户为老兵（台湾称为“荣民”）、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中，康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”，也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”，人们在这里经年累月朝夕相处，虽环境欠佳，但彼此照应、相濡以沫；虽穷困窘迫，但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中，却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里，康乐里却等同地狱：“以台北的富庶，这里可说是都市之瘤、市民之耻，几千人睡在坟墓上，令人无法想象，而一旁却是国际级的晶华饭店，每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上，从窗户一看，就看到台北市竟有这种贫民窟，常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调，其实是一个司空见惯的拆迁借口，与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中，就曾口气强硬地指出，“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映，首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。

故事发生于位于台东都兰山的一座小镇中，宝猜（杨贵媚 饰）经历了一场非常失败的婚姻，这段婚姻留给她的，除了无尽的伤痛之外，还有一个名叫西莲（林家宇 饰）的女儿。感情生活的破碎让宝猜永远的封闭起了自己的内心，蜷缩在小小的洋楼中，这里是她唯一的安全地带，可是，随着西莲年龄的渐渐增长，外面的世界对于她的吸引力开始逐渐增强。长大之后的西莲在当地的国小成为了一名教师，并且认识了名为朱成（施易男 饰）的男子，两人之间逐渐产生了感情。就在这段感情最浓烈的节骨眼上，朱成接到了一纸调书，两人身处异地。朱成离开后，西莲靠着写信和他维系着感情，但渐渐的，她收不到恋人的回信了。

An extended version of the documentary from the series finale of Silicon Valley.

故事發生在台北。一場意外，將一群素不相識的路人聚在了一起。性格衝動的外送員、忍氣吞聲的外傭和一心想著女兒，卻不知從身邊路過的救護車裡載著的就是女兒的媽媽⋯⋯這些看似無關的眾人，彼此交錯相連的命運，早在一個小時之前就已註定⋯⋯——導演的話：這是一部反映人與人之間衝突和關愛的短片。故事以多元文化共存的台灣為背景，發生在短短的 1 小時裡。在台北，不同族群的習慣、不同信仰的堅持以及不同語言的交流，都鮮活地呈現在這塊土地上。在這裡，我們所有的人有形和無形地聯繫在一起，在有意和無意之間，我們的反應，會對別人和自己都造成一連串的影響、衝突、誤會和傷害。但最終，面對生死的善良和愛，是人們心裡最後的、最溫柔、也是最為共同的底線。但生活不會就此停止，爭吵和和解，不斷地繼續著它們的輪迴。這就是生活。