东区女巫第三季

由著名导演雷德利·斯科特（Ridley Scott）和托尼·斯科特（Tony Scott）牵线，全球最大的视频分享网站YouTube邀请全世界网民用摄像机纪录下2010年7月24日这一天自己的生活琐事以及对一些简单问题的回答。来自190个国家和地区的总计近4500小时的视频，展现了在同一天之中世界各地人们的日常生活。影片中每个人拍摄的内容迥异：除了将镜头对准自己之外，也有些人纪录下他人的有趣生活；既有完整的小事件，亦有无头无尾的片段；有些人的生活平淡无奇，而有些人却又刚好赶上了热闹非凡的大型活动。如此纷繁复杂的素材，经过首席执行导演凯文·麦克唐纳（Kevin Macdonald）的构想与处理之后，究竟会整合出怎样的趣味来呢？

「海儘管深還有底，但是我跟你……兩顆心，一片情，比海更深。」《情深似海》是一部充滿詩情畫意、感人至深的文藝片，不僅故事纏綿悱惻，而且取景優美，製作嚴謹。五十年代中期開始走紅影壇的葛蘭向以載歌載舞來吸引觀眾，無片不唱，也無片不跳。本片卻是她從影以來唯一一部作品不唱也不跳、純仗全情投入的演技來演活一名無怨無悔地為自己所愛付出的妻子和母親，結果成績蜚然。她在片中要表達的感情幅度十分寬闊，但她卻巧妙地揉合了開揚的默片模式表演風格，和自然與生活化的演出方法來演繹角色，效果天衣無縫。編導易文也有特別出色的表現：全片實景拍攝，節奏舒徐有緻，感情的描寫絲絲入扣，既避過了煽情的毛病，但也沒半點削弱故事的感人效果，教人看後低迴不已，堪稱是他創作生涯中的一部傑作。

电影《青松岭》，是一部特定历史年代出品的故事片。长春电影制片厂1973年摄制，汉语普通话语种，彩色普通银幕，时长107分钟。影片根据张仲朋同名话剧改编，片中讲述的是漏网富农钱广运用赶大车的权力试图引导村民走资本主义道路，老贫农饲养员张万山在党支部的领导下与他作坚决的斗争，揭露了他的真面目，教育了落后群众和只抓生产忽视阶级斗争的队长，最终取得斗争胜利的故事。本片导演刘国权、姜树森，编剧张仲朋，摄影孟宪弟，作曲施万春，美工，美术童景文。片中主要演员：李仁堂饰张万山，朱龙广饰方纪云，刘晓媚饰秀梅，张宝茹饰周成，冯连杰饰杨老五，戚惠民饰张大婶，王友来饰大虎，唐宝良饰二顺子，沈福元饰老满，王忠礼饰孙福，杨卉村饰大凤，丁家乃饰广发，刘颖饰七姑，李树楠饰钱广。本片音乐由长影乐团演奏，指挥尹升山。剧情梗概故事发生在中国北方某山区，青松岭生产大队，一片丰收景象。年轻姑娘秀梅，人称“假小子”。某日清晨，她和大楞偷偷把队里的大车赶出来练车，不料，头一次出车，马就惊了，幸亏模范饲养员张万山大叔把惊马拦住，才没有发生意外事故。秀梅和大楞学习赶车毫无个人目的，只是不满车把式钱广搞投机倒把活动，希望学会赶车，接过钱广的鞭子。大队长周成是秀梅的哥哥，不仅不支持年轻人的积极热情，反而轻信钱广的话，批评了妹妹秀梅，结果更加助长了钱广的威风。新任党支部书记方纪云来到青松岭后，发现大队长周成只顾抓生产，缺乏政治头脑，对钱广只注重他的赶车技术，不考虑他的政治表现。特别是对钱广经常为某些人带运私货到城里去卖，严重影响集体生产，周成也视而不见。方书记认为应支持秀梅等人的建议，让年轻人学会赶车，尽快把钱广的车把式换下来。不久，村里办起了赶车训练班，请张万有为师，培养秀梅等人赶车。秀梅和几个年轻人热心学习赶车。而钱广怀恨在心，在辕马跑得满身是汗时，故意给马饮水，结果马病了，他把责任推到秀梅身上。爱马如子的万有大叔精心喂养病马，终于把马治好了。万有大叔用自己的亲身经历教育年轻人，帮助年轻人不仅学会了赶车，而且教育他们要树立为革命赶车的思想。一天，张万有批评钱广给人带私货损害集体的行为，钱广便摔鞭不干，并以此要挟周成。年近六十的张万有不顾自己的寒腿病，夺下钱广的鞭子亲自赶车进城送货。不料，刚出村口马车又惊了。惊马的地方与上次秀梅赶车惊马的地方相同，又是在村口大榆树下。方纪云和万有大叔感到十分可疑，经过仔细研究，发现是钱广为了把持车把式的工作进行投机倒把，故意把牲口训练出“三鞭子”的习惯，大车走到大榆树下不打三鞭子，牲口就要惊车。钱广的阴谋被识破了，经调查证实他还是个逃亡的富农分子。经过这场斗争，大队长周成提高了思想觉悟，秀梅等青年们学会了赶车，掌握了鞭子。

Confronting half of her mother’s life—her mother who had survived the Jeju April 3 Incident—the director tries to scoop out disappearing memories. A tale of family, which carries on from Dear Pyongyang (YIDFF 2005), carving out the cruelty of history, and questioning the precarious existence of the nation-state.