这是一部极富时代意义的影片。1960年日本人民反抗美国“日美安全保障条约”的斗争正是如火如荼的时候，全国上下以学生、工人为代表展开大规模示威游行，并遭到政府的暴力压制。而此时的日本社会虽然也受到一定的冲击和破坏，但群众规模巨大的示威游行还没有爆发出更为强烈的力量。影片以大阪贫民街釜崎为舞台，描写了流氓团伙中狐朋狗党之间相互争吵与武斗的事件。片中所描写的暴力破坏事件，是一种突发的偶然事件，但其中的情绪却直指当时的社会运动局势。在这一点上，曾经领导过学生运动的大岛渚，显示出一个时刻关注社会的艺术家在作品中对时局的启发性和预见性的见解。同时，影片就在釜崎实地拍摄，具有某种纪录片意义，也是一种很能激发观众情绪的手段。大岛渚在影片中还营造出一种悲观沉痛的氛围，给这种颠覆性暴力举动蒙上一层伤感的阴影，这显然出自导演自己学运被压制的沉痛回忆和对当时社会运动的悲观瞻视。不管影片所提出的暴力破坏宣言是否能被群众接受，这种理论和号召是否能正确指引当时的社会运动，大岛渚的影片还是由于强烈的时效性和尖锐的观点，吸引了大量观众，并对人们认识、了解时局产生了一定的影响。总之，这是一部观众反应强烈的影片。

胡台丽《兰屿观点》73min 年代1993 中文发音 中\英字幕 彩色影片作为人类学者、中研院研究员，胡台丽导演为台湾民族志纪录像片第一人，她的纪录作品也是第一部上院线作商业放映的纪录片。本片纪录兰屿雅美族人的社会价值观、宗教信仰与传统生计活动等，和外界接触后所产生的文化困惑、矛盾、调适及冲突。为胡导演代表作之一。与郭珍弟导演的《清文不在家》相互参照之下，更可观察出雅美族人（或达悟族人）长期所面临的困境，在经过十年的岁月变迁与文化冲刷之后，似乎并没有减少，只是更深刻、更内化了。

An elaborate Hollywood retelling of the Bible stories narrated by the film's director John Huston. We open with the Creation of the World and arrive at the Garden of Eden with Adam and Eve (Michael Parks and Ulla Bergryd) and continue on to Cain (Richard Harris) and the murder of Abel (Franco Nero). Next, we visit Noah (John Huston) and his ark with its spectacular flood sequence. Then we come to the story of Nimrod, King of Babel (Stephen Boyd), the emergence of man's vanity and the heights to which it could aspire if unchecked. Finally we cover Abraham (George C. Scott), a mystic who spoke personally with God, a leader of men, a builder of nations, a pioneer and a warrior and Sarah (Ava Gardner). At the time she conceived her first child, the event being forecast by an Angel of the Lord. Three such Heavenly Messengers (all portrayed by Peter O'Toole) appeared in the course of events which befell Abraham and Sarah.

秀才柳毅进京赶考，路上遇见一女子哭得惨烈。柳毅上前询问缘由，才知道这名女子是洞庭龙女三娘，她嫁给了泾河小龙，却遭到了后者的虐待，冤情无处倾诉。满怀正义感的柳毅决定帮龙女传递家属，龙女的叔叔钱塘君这才得知了侄女的不幸遭遇。愤怒的钱塘君杀死了泾河小龙，带回了龙女，龙女非常感激柳毅，想要以身相许，没想到柳毅竟然拒绝了。龙女知道柳毅是刚正不阿之人，于是和父亲洞庭君化身为了普通的农家妇女，搬到了柳毅的隔壁，两人以平等的身份相处，随着时间的推移渐渐生出了真挚的感情。直到此时龙女才揭露了自己的真实身份。