举重妖精金福珠全集

At the invitation of the mainland Chinese government, Shirley MacLaine took a contingent of seven American women of multiple races, ages and socioeconomic levels to China for a tour. Accompanied by government guides, these personable women toured Beijing, Shanghai, Canton and Hangchow. Among the highlights: a Caesarian childbirth under acupuncture anaesthesia, farms, homes, schools, and day-care centers. Clearly a propaganda piece, various outrageous claims by officials are made for the wholesomeness of Chinese life. Nonetheless, the film is well-photographed and the individuals involved in the tour are personable and charming.

熊金贵（王道饰演）与孙山（刘忠良饰演）为武林南北两大高手，所谓“北方弹腿有孙山，南方螳螂有熊金贵”。熊金贵因刺杀清廷主帅并斩其首级而遭到追杀，熊打算前往台湾会和反清名将郑成功，途中偶遇浪子孙山并产生误会。另外，清廷派出的密使——“魔观音”凯凯已悄悄走进熊的生活并取得信任，打算与熊一起前往台湾阴谋刺杀郑成功。岂料最终这一切阴谋被孙山发现，手刃凯凯之后，两大武林高手联手与“满洲第一勇士”多古仑决一死战！本片是继刘忠良、王道首次合作《南拳北腿》之后的又一超级经典功夫片，故事架构与《南拳北腿》相似，动作场面又直追《鹰爪铁布衫》，实为不可多得的经典佳作！

襄阳才子张继华游学杭州，一日偶游西园，行至红楼下，被一枝红梅砸中头顶。原来是西园主人赵礼的养女王玉真登西园红楼，看望卧病的赵礼亲生女赵玉英小姐，见红梅绽放伸手折取，不料失手花落，刚巧打在张继华头上。张继华抬头看见玉真，误认为这是玉英有意借花传情以示爱慕，故喜心翻倒，想入非非。不久，张继华得人引荐暂寓西园，却未能如愿再见佳人。一天，他闻知赵小姐染病在床，以为是为他相思成疾，心中哀痛，跑去拜神求祷。回园时又遇玉真，以为是祷告灵验使小姐康复，大喜。谁知转眼即听园公说赵小姐刚刚病故，大吃一惊，认定方才看见的玉真是赵小姐鬼魂。玉真已被张继华痴情感动，但遭权高势大的丁伯宁强行逼娶，于是夜半来到书馆找张继华表明心迹。张继华认定心上人已死，正在馆中设位追悼亡灵，突然看见玉真，以为是赵小姐亡魂赴招，吓得张口结舌，浑身颤栗。赵礼来访张继华，想成就他和玉真的姻缘，但张继华认定玉真是鬼，死死不肯应允。张继华逃婚回家，被热心的老秀才夏玉从路上追回。洞房花烛，张继华以为与鬼成婚，吓得魂不附体。后在使女香筠指点下，才恍然大悟，与心上人玉真结成美满姻缘。

本片又译作《党同伐异》，是D．W．格里菲思最具创作野心的作品。由于受到《国家的诞生》惊人卖座的影响，格里菲思遂再接再励拍摄一部场面更大，内容更有深度的影片。他花了一年半的时间，动用了二百万美元的制作费，拍摄成片长220分的巨片（原版长480分）。可惜本片在1916年9月于纽约公映时，并没有受到预期的欢迎。本片所以卖座失败，原因很多，最主要是格里菲思在本片所采用的故事结构太复杂，导演手法已超越当时观众的接受能力。加上主题过于严肃，其中提倡的宽容和反对暴力的论调跟当时美国的高昂参战情绪引起冲突，因此未能受到普遍欢迎。不过，人们却不能否认这是一部电影艺术上的不朽杰作。《忍无可忍》由四段不同时代发生的故事组成：巴比伦的没落、耶稣基督的受难、法国的圣巴托罗米宗教大屠杀，以及二十世纪初美国的劳资冲突。格氏描述他自己的构想：“四个大循环故事好象四条河流，最初是分散而平静地流动着，最后却汇合成一条强大汹涌的急流"。本片一开始，是一个母亲推摇篮的镜头，插入惠特曼的诗句：“如今如同昨日，世间的人情变化循环无穷。摇篮摇动着，为人类带来同样的激情，同样的优乐悲欢。"这字幕之后，展开第一个作为全片基调的现代篇故事。随着剧情的进展，导演经常切入另外三段故事，成为四段平行发展。最后，画面仍回到母亲和摇篮，呈现出“人类从不容异已到宽容的进化"的主题。作为故事核心的现代篇“母与法"，内容描述四个失业的男女工人从小镇来到都市中找工作，有人误入歧途，有人渴望过正常的家庭生活。正派的男主角被诬陷为杀人凶手，被捕后判处死刑。行刑之日，真凶良心发现，在最危险的一刻将男主角救了出来。从这个故事中，可以看出二十世纪初期美国的一般社会状况：农村不安定，都市阴暗而复杂、劳工生活困苦、法律问题重重等。格里菲思在本片中进一步表演他在“平行剪接"方面的杰出才能。他利用四段故事中的类似情景作比较剪接，使分散的情节显得统一有力，并因类似镜头的多次重复而使剧情产生出热情奔放的情绪高潮。譬如有一段镜头是这样剪接的：一、耶稣基督被士兵押着前进；二、巴比伦的村女向情侣奔告国王的危急；三、现代的少女拚命为救她的爱人而奔走；四、在巴黎大屠杀中，新教徒企图在群众骚乱的街道上援救未婚妻。格氏利用移动摄影、镜头、划过镜头等技巧连接四段平行发展的情节，节奏紧凑流畅。格氏甚至在个别的故事片段中使用短短的倒叙技巧（FLAXHBACK）来交代情节，显见他的“电影文法"的确比同时代的导演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首创“大特写"和“大远景"的镜头，以加强观众的心理感觉（如：特写女人紧握的手，表现她在听到丈夫判死刑的消息时的焦急；以大远景拍摄资本家独坐办公室中，暗示他庞大的支配权力）。他又利用影片染色的方法来加强各种特殊效果（如夜景用染青色的影片、点灯的房内用染黄色的影片、巴比伦城火烧时用染红色的影片）。这种影片染色方法虽非格氏首创，但却没有人像他这样在一部电影片中大胆的全面采用。令人惊异的是，这样一部内容复杂的大制作竟然由始至终没有一个完整的剧本，而只是靠格里菲斯的临场即兴创作而成。此外，本片也没有任何布景的设计图，但格氏却能够命人搭盖出宏伟得哧人的巴比伦布景。在拍摄巴比伦攻耶路撒冷的场面时，更在一天之内同时动用一万五千名临时演员和二百五十辆战车。他这种大手笔使得当时意大利出品的历史巨片也瞠乎其后，由此也可以看出格氏对自己的创作能力如何自信。或许正如格氏自己的格言所说：“艺术经常都是革命性的、爆炸性的，以及轰轰烈烈的"。看《忍无可忍》一片幕前幕后的表现，可知格里菲思的确是一个身体力行的艺术家。