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总督大人刘于义，遣派标头周威信把一双鸳鸯刀交给满清的皇帝。因为那是宝刀，想窃获双刀的人不计其数。大内高手卓天雄装成瞎子暗中为周威信把关，双刀还是不慎落入萧中慧、袁冠南和任飞燕、林玉龙这对夫妇的手里。四人不敌卓天雄，落难到一座庵里，任飞燕、林玉龙传授萧中慧、袁冠南一套「夫妻刀法」，威力无穷，击退了卓天雄。在萧中慧的父亲萧半和的大寿里，卓天雄又再次出现搅局，欲夺回双刀，而萧中慧、袁冠南也再次以「夫妻刀法」击败卓天雄，但双刀的一把也被卓天雄盗去。萧半和与众寿客逃至一座荒山外，揭露了自己并非萧中慧父亲的事实。原来萧半和原是为歼杀满清皇帝，潜入宫中，净身当了太监。萧中慧、袁冠南是朝廷歼灭的袁、杨两家的后裔。后来「太岳四侠」阴差阳错地将卓天雄缴获。萧半和此刻也将鸳鸯刀的秘密揭秘……

金城小子这一次，我决定回家。1980年，我17岁，离开老家金城去北京读书，然后工作至今。30年来，每逢春节我还是回金城的，每次都和几个小时候的朋友吃喝玩乐；他们仍然生活在这里，有的依然在小城里的工厂当工人，有的已经下岗。金城是东北的一个小镇，以造纸厂为中心，生活着几千名工人和他们的家属以及附近的农民。1950年代的中国，工人阶级领导一切，工厂宏伟高大，几十米的烟囱浓烟滚滚，汽笛声响，上下班的工人人潮汹涌，家属们就住在附近的低矮平房里。当时的平房是成片的，北边的一片叫北宅，东边的叫东宅，南边的叫南宅，几片住宅间有农田、河沟相隔，小时侯这里是一帮伙伴调皮捣蛋的乐园。慢慢的住宅间的农田河沟被楼房填满了，慢慢的国营转制，工厂再也不热闹了，厂房几乎被新盖的楼房淹没，就象眼看着一支军队全部变成了后勤人员，前方打仗已经没有了战士。城市化进程使我们坐火车看到的田野越来越少，一片一片楼房相连。我们忽然发现所有的城市都是一个样子，街上走的都是后勤人员，都是买卖人，工人阶级被淹没了，我们忽然发现我们都是城里人，我们的故乡都被楼房盘踞，我们都是没有故乡的城里人。现在，小时侯的朋友都胖了，当年，为了考上美术院校，我画过他们；30年过去了，我再一次画他们，趁着现在他们还没全部下岗。我们都曾经是雇农、贫农、富农、地主，我们都曾经是无产阶级，工人阶级，工农子弟兵。今天，我们向前大步走，我们将全部变成有产阶级，至少我们拥有水泥和砖头。刘小东2010年8月6日

有一天，教书先生罗明（张瑛 饰）租了一间房，就此结识了来自不同社会阶层的房客。他遇到了重情义的士司机梁威夫妇、失业且陷入困境的谭二叔夫妇，以及势利的包租婆、在舞厅工作的白莹（紫罗莲 饰）和来自乡下十分天真的玉芳（梅绮 饰），还有威胁着他们的权势独大者黄大班（卢敦 饰）。不久之后，罗明与白莹成为了恋人并计划结婚。然而，在这个节骨眼上，罗明却失去了工作，两人的财政状况陷入困境。同时，梁威也被公司解雇，而他的妻子正怀孕即将临盆；谭二叔则靠卖血为生，生命岌岌可危；玉芳则遭受了黄大班的侮辱，产生了自杀的念头。

《河口人》百年漁村 遇上驕傲城市2007 金穗獎最佳紀錄片 入圍2006 台灣國際紀錄片雙年展 競賽入圍2006 南方影展 競賽入圍有個村子叫八仙，在岸上就看得見台北101，順著潮水就能直通台灣海峽，河海交會的先天條件，滋養了這個百年漁村，但城市與海洋間的矛盾位置，讓河口人只能在夾縫中求生存。文明造就了城市光鮮的樣貌，卻混淆了河口人對河流的想像，阿公回味著爽口的赤翅仔，爸爸則對烏魚的油味作噁，而孫子卻想把河邊撿來的死魚放生.....片長：62分鐘類別：紀錄片類級別：普遍級語言：國語基隆河口的漁夫--洪淳修的記錄片「河口人」幾十年前,基隆河流域算是個魚米之鄉吧. 當時良田四處而魚蝦滿盈, 漁夫上船不用帶水也不須攜帶食物,因為基隆河水隨處可飲, 而魚貝隨時可得. 雖然這種景像到今日不過是田園牧歌式的幻想, 但是並不代表基隆河不再有漁夫了, 相反的他們仍然在實行漁撈作業, 只是處境越來越艱難.洪淳修用了三年的時間,記錄了基隆河口八仙區域一個三代同堂的漁夫家庭的生活和想望. 這些影像明白的顯示出, 雖然基隆河整治多年, 但是有用的漁獲量仍然是越來越少(當然河裡是有不少能在此惡劣環境生存的烏仔魚,不過清況稍一變差,這些魚類也難逃厄運), 且而河岸污泥的情形也沒有改善. 市政府的年度疏濬計畫反而使河底的文蛤活埋在污泥之中,也讓漁網沾滿污泥而無法再度使用.(這就是令人佩服的河抛工法, 他們把淤淺河道的污泥挖起後直接傾倒到河道較深的地方, 但是在潮流這麼大的基隆河口已經產生了很大的副作用). 這家漁戶正如在台灣所有被中國廉價漁工所打擊至絕境的漁民一樣, 絕不希望他們的下一代再從事漁業.這家漁民的第一代說出他當初從事漁業的初衷, 十足反應了時代的背景. 他認為當時地主對於佃農的壓迫太甚,而他不願意接受這種壓迫而不去租借土地耕種,轉而成為漁夫. 我想這應當是住在台灣的人們基本的精神, 不管是在第幾世紀前來,不管是前來開墾新土地,還是前來漁撈, 而最終定居於此的人們, 都是為了追求一個自由而不受壓迫的新天地吧. 從影片中看得出他並不以自己是漁夫而感到自卑, 相反的, 我想他對於自己脫離了那個壓迫的體系成為自由的漁夫而感到有些自得吧. 但是他的下一代, 也就是片中那位對現實極度不滿的主角(他也沒什麼可以滿意的理由), 就只能說自己未受教育,又沒有土地可耕種, 因而只好在這個充滿垃圾的基隆河口捕魚謀生了, 他對於自己身為漁夫的看法,如果不是自卑的話,也是十分的無奈了, 自然了,他的下一代--聰明而常考一百分的兒子--不再可能會是漁夫了.想想看,假如幾代以來,依賴河川生存的漁民,都無法對河川再有深厚的情感, 反而是在漁人碼頭上喝著咖啡,看著迷人的燈火的人們天天喊著愛護河川, 這是多大的諷刺! 然而這種觀光式愛護河川, 能夠產生多大的行動力去真正改良台灣河川的體質呢? 今日台灣愛護河川的活動也已經進行了十幾年了, 誰能說出倒底達成了什麼成果呢? 也許我們應當立下比較清楚的目標, 使河川對於人們是有價值的, 至少可以使得依賴河川的漁民可以有尊嚴的活著,而不要如影片當中必需在垃圾中挑鰻魚苗出來.