复仇之溪

影片导演艾米利奥·艾斯特维兹是本片主演马丁·辛的大儿子，这是这对父子在影视剧里的第七次合作。美国医生汤姆（马丁·辛 Martin Sheen 饰）在儿子丹尼尔（艾米利奥·艾斯特维兹 Emilio Estevez 饰）不幸在法国遇难之后，动身前往法国取回儿子的遗体和遗物。丹尼尔死在了比利牛斯山，在去往圣地亚哥德孔波斯特拉大教堂的朝圣之路上，他遇到了暴风雨，然后就这么平静地离开了人世。这条通往教堂的路，又被叫做“圣雅各之路”（Way of St. James）。最初，汤姆的目的只是取回丹尼尔的遗体，但是在到达了法国之后，汤姆却决定要重新将丹尼尔已经走过的和没有走完的路重新走一遍，以更好地体会儿子的生活、更好地理解自己的孩子。在重走圣雅各之路的过程中，汤姆遇见了三个从不同国家来到这里的“徒步旅行者”，他们都在寻找着生命力更大的意义，并希望通过徒步重新在世俗的世界里得到心灵的慰藉。

该片讲述正义的夜店社长知道某有名艺人的吸毒事件相关的内幕后，聚集业界精英，将韩国腐败的权利一举掀翻的故事。

手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创，在废墟中人们的生活。战后，受美国原子弹袭击后的日本，国土焦黄，社会动荡不安，民不聊生，电影以类似的场景开始，这是日本导演骨子里的东西，一种叫嚣民族（日本）精神的方法，这种潜移默化的力量，值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意！独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中，仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征，这是影片的开始，一个掩埋住目的的开始。照相机的快门不停记载着这样的存在，是记忆历史，还是煽动情绪，这只有导演心知肚明。为了摆脱境遇，有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景，同时，他以平民目不转睛注视电视的对比镜头，指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。幕前幕后，注定是两种世界，媒体中人也是凡夫俗子，他们或许已经麻木，在酒精和女色中随波逐流，因为，时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子，成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能，让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒！良知往往受制于境遇使人无法呐喊，相信任何时代都有清醒者，但是，清醒需要代价，正如流浪歌手杨波说过：你见过体制里的无政府主义者吗？这指出了某种宿命，你身在其中永远不可能有自己的思想！

民国初年，腐朽的清政府被革命推翻，民主进步的思潮迅速席卷整个神州大地。然而时局混乱加之民智未开，愚昧落后和封建迷信依然充斥着那个年代的中国。黑水镇陈家大宅里发生了一件怪事，陈发财的四姨太李湘玲离奇死于家中。就在李湘玲离世当晚，她的贴身丫鬟小兰忽然开腔唱曲，唱的竟是李湘玲生前最喜爱的曲目，小兰唱曲时的身段腔调都与昔日的李湘玲如出一致。众人议论纷纷，都说这丫鬟小兰是被李湘玲的冤魂“夺了舍” ，自此之后陈家大宅中怪事不断。宅中各人私下里将李湘玲的死归结于她触犯禁忌，自招厄运所致。然而年轻的警探王之章却对怪力乱神之说不屑一顾，他认为陈家大宅里发生的一切定是有人在装神弄鬼。此前王之章曾接警多起人员失踪案件，这些失踪的人或多或少都与陈家大宅有关。为了进一步查出陈家大宅的秘密，王之章决定前往陈宅一探究竟，根据之前所得消息，陈老爷迷信顽固，王之章便利用陈发财迷信这一点伪装成道士成功混入陈家。然而当王之章进入陈家大宅后，发现这里气氛压抑，陈老爷家法森严，动辄对下人进行惩戒，从为陈家操持一切杂物的管家陈忠到厨师宝善，陈家的下人甚至连基本的做人尊严都没有，都屈服于陈老爷的淫威之下。宅邸众人心事重重、各怀鬼胎；似乎每个人都有着自己见不得光的秘密。陈家人虽貌合神离，却又不约而同的遵守着陈宅的家规——大宅中任何人都不能靠近祠堂。然而四姨太死之前就曾进过祠堂，王之章愈发察觉这祠堂里一定有古怪。